Kleon bei Thnltydides. 397 



können: ,auf Eure Gefahr, nur mit Paradoxen oder bestochen' 

 kann ein Redner für die Verräther eintreten. 



Dann folgt die höhnische Zeichnung atheniensischer Geistes- 

 art, wie sie erbarmungsloser von keinem Feinde geliefert werden 

 könnte. An ihrem Anfang und Ende steht der Vorwurf, dass 

 die Athener ,den dasitzenden Zuschauern von Sophisten gleich' ' 

 seien. Das klingt, als ob Aristophanes Züge zu seinen Wolken 

 dem Todfeinde hätte entlehnen müssen, wenn nicht gar der Ge- 

 schichtschreiber, vielleicht unbewusst, aus dem Dichter geschöpft 

 hat. 2 Der Athenienser vollkommene Unfähigkeit für eine nüch- 

 terne politische Erwägung, da sie vollends Sklaven jeder Phan- 

 tasie seien, 5 wird wie in dem Resume eines Lustspieles in 

 einer langen Reihe von Schlagsätzen angeführt. ,Ihr seid ge- 

 wohnt, Zuschauer bei Reden zu sein, Ihr seid mit neuer Rede 

 trefflich zu betrügen, Ihr sucht gleichsam etwas Anderes, als 

 was in dieser lebendigen Welt zu linden ist, Ihr seid von der 

 Wollust des Hörens bewältigt,' so spricht Kleon unter Anderm 

 im Jahre 427.^ Aristophanes, der unter Kleons Zuhörern ge- 

 wesen sein kann, lässt den Chor seiner vierundzwanzig jungen 

 Ritter drei Jahre später dem Volke singen: ,Du freust Dich, 

 mit Schmeicheleien betrogen zu werden, gaffst stets nach 



38, 4 und 7. — Tt yip o'iO£ opuiGv/ ol j^dop' EyxEzu^dTE?; fragt Strepsia- 

 des bei dem Anblicke von Sokrates' Schülern. Wolken 191. 



2 Manches trifft nur zufällig überein: Ts-Tiyoyöpo;, tü> otp^aiw ayri^azi XajjiTipd? 

 Ritter 1331 (vgl. Wolken 984: ap/ata tETTtYOJV ävajjLEara) mit Thuk. I, 

 6, 3. So auch die Bezeichnung des Hyperbolos als aoyörjpd; Ritter 1304 

 wie Thuk. VIII, 73, 3. Aber die Beziehungen Beider sollten doch voll- 

 ständig zusammengestellt werden. 



3 SouXot övTc; Tüiv «El aTo'rwv 38, 5. 



* etüjOaTS Ösarai jjlev twv Xdywv YtyvEaöat — ixsTa y.(xa6z7]zoi Xdyou änataaÖa'. 

 äpioToi . . . ^rjTOuvTS; aXXo -i r) vi o!^ vöjjisv . . . axoi]; rjoov^ ;^aato[X£vo'. 

 38, 5 und 7. Diesen Theil der Rede erkannte schon Haase, mantissa 

 p. 16 als ein Zeugniss der treuen Wiedergabe von Kleon's Worten durch 

 Thukydides (vgl. oben S. 376, Anm. 2): facile apparet, in ea re accu- 

 rate Thucydidem non seutentias solum Cleonis repetivisse, sed etiam 

 quoad eius fieri potuit orationis formam: id quod fortasse ideo facilius 

 factu fuit, quia Thucydides ipse orationem audivit, quam certe multis 

 testibus cognocere potuit. 



