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sichtbar der unbefangene Bericht des Historikers zu der so 

 erwünschten Controle neben dessen eigener Meinung. 



Er beginnt mit einer Modificirung der bereits (8. 374) er- 

 örterten Worte' über Kleon's Stellung, dessen frühere Erwäh- 

 nung doch hier beinahe ignorirt scheint. - 



Dies ist die Lage : Die Spartaner bieten nach Ein- 

 schliessung der Ihrigen auf Sphakteria und vergeblicher Be- i 

 rennung der attischen Befestigungen von Pylos den Athenern 

 Frieden an. Den spartanischen Friedensantrag abzulehnen, 

 sagt Thukydides, , bestimmte sie vornehmlich Kleon Kleainetos' 

 Sohn, 3 der in jener Zeit volksleitender Mann^ und auf den 

 Haufen von grösstem Einflüsse war'. Es ist in demselben Sinne, 

 dass der Geschichtschreiber nach Kleon's Bekleidung mit dem 

 Coramando gegen Sphakteiia dessen öffentliche Erklärung be- 

 handelt, er werde die dort eingeschlossenen Spartaner .inner- 

 halb zwanzig Tagen entweder lebend hieherbringen oder dort 

 tödten. Nun überkam die Athener wohl einiges Lachen über 

 die leichtfertige Rede, dem ernsten Theile der Bevölkerung ^ 

 war es jedoch in der Erwägung genehm, dass ihnen von zwei 

 Gütern das eine zu Theil werden dürfe: entweder, was sie 



1 KXs'wv ö KXEatVi'-ro'j xai e; toc aXXa ßiaioxaro? xwv zoXitwv tw T£ 87^[i.to iv tcö 

 TÖT£ TtiBavtJTato; III, 36, 6. 



2 Terms which also seem to iniply a first introduction. Grote, hist. of 

 Greece (1870) VI, 20 n., lOG n. Aber icli meine keineswegs, that Thucy- 

 dides had forgotten that he had before introduced Kleon. Er führt in ähn- 

 licher Weise auch zweimal Alkilnades V, 43, 2. VI, 15, 2 ein, woraus 

 denn wieder Cwiklinski (Hermes XII, 52) Schlüsse ziehen will. 



3 KXs'cov 6 KX. avTjp or,[jLaY(jL)yb; xaT^ iy.zho-t tov /pdvov /.ai Tw -Xt^jÖsi jriOavco- 

 -a-ro; IV, 21, 3. 



* r, OTjfiaycoyfa yap ou rpb; ijLOjjf/.oO 



It' soTiv av8pb; ouSe "/^pi^CT-ou tou? TpoTtou; 

 aus Aristophanes' Rittern 191 kommt dem Leser sofort in Erinnerung. 

 Das Wort scheint Aristophanische Erfindung und in Kritias', doch wohl 

 wesentlich authentischer Kede gegen Theramenes (Xenoph. Hell. II, 3, 

 27) zuerst im spätem Sinne des Volksverführers angewendet, während 

 noch Isocrates (vom Frieden 39) es in Aristophanes' oder, wenn man will, 

 in Thukydides' Sinne gebrauchen kann. Gilbert S. 73 hätte seine Aus- 

 führungen über die niedriggeborenen Leiter des Volkes besser unter einem 

 andern Titel als unter dem von Demagogen oder selbst politisirenden 

 Rhetoren gebracht; Beides passt vollends nicht für Kleon. 



^ Tot; atiypoat twv ävOpoj-wv 28, 5. 



