Kleoii bei Thnkydides. 403 



Gegeutheile sich als Lügner zu erweisen, ' so ermahnte er die 

 Athener, da er sah, dass sie auch etwas mehr zu Felde zu 

 ziehen in ihrem Sinne geneigt warenV^ dass sie die Feinde 

 angreifen sollten. Und so steht es nun auch mit der Lustspiel- 

 scene, nämlich bei dem lustigen Streite mit den erwählten Stra- 

 tegen, da ihm Nikias, auf die Strategie verzichtend, in Aller 

 Namen das Commando anbietet (28, 2). ,Da er Anfangs meinte 

 (o'öixsvcc), dass (Nikias) nur zum Scheine verzichte, war er bereit; 

 da er aber erkannte (yvoüc), dass derselbe wirklich (das Com- 

 mando) übergeben wolle, wich er aus und sagte schon in 

 Furcht, nicht er, sondern Jener sei Stratege/ ^ Das Motiv, 

 wesshalb Kleon nach seiner Ernennung zum Commaudirenden 

 auf dem Kriegsschauplatze gerade Demosthenes sich beigesellte, 

 wird uns aus der leicht erkennbaren Quelle mitgetheilt: ,er er- 

 fuhr (-jvÖavöiJLSvcs), dass derselbe eine Landung auf der Insel plane'. 



Bringen wir nun Alles in Rechnung, was die persönliche 

 Abneigung des zeitgenössischen Schriftstellers und die vielleicht 

 malitiöse Berichterstattung des Demosthenes über Kleon's Mo- 

 tive der Darstellung zugeführt hat, so bleibt es doch ein um 

 so schöneres Zeugniss der über Aller, auch über der eigenen 

 Leidenschaft stehenden Auffassung des Geschichtschreibers, 

 wenn die von ihm berichteten Thatsachen wesentlich andere 

 Eindrücke hinterlassen. 



Bei der Ablehnung der wiederholten Friedenserbieten 

 der Spartaner — ,sie kamen häufig' — nach dem Siege von 

 Sphakteria nennt Thnkydides Kleon überhaupt nicht; ^ er sagt 



1 Wenn, wie nach dem Obigen anzunehmen, hier ein Selbstbekenntniss 

 Kleon's vor Demosthenes vorliegt, so passte die Lesart des Vaticanus 'isjor,; 

 Y£vr^a£(jö«'. besser als die Vulgata cavrjdcaöai, wenn man Kleon als einen 

 Mann betrachten will, der eine moralische Scheu vor Lüge hatte, wie ja 

 immerhin sachlich möglich wäre; aber Thukydides hat ihn doch schwerlich 

 als solchen darstellen wollen. Vgl. Classen IV, 21ö. — Gilbert 183 

 glaubt achtbare und wirklich einleuchtende politisch-militärische Motive 

 für die Ablehnung der Augenschein-Commission durch Kleon annehmen 

 zu können; aber aus blosser Combination solche zu supponieren, scheint 

 mir höchst bedenklich. 



2 opöjv auTOu; /.ai cüpuTjasvou; Ti to -XcOv t^ yvciar] CTpatEUciv, 27, 4. 



3 /.ai O'jy. — u-o/iop7;aat ist von Krüger als Glossem gestrichen. 



* IV, 41. 3 und 4. Ob ihn Aristophanes (Frieden 669) mit Recht für die 

 Ablehnung dieser neuen Vorschläge verantwortlich macht, ist daher an 



