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Ueber ein Glossenwerk zum Dichter Sednlins. 517 



-cilicet qui dactilicus est, uniform is est, id est unius formae, 

 id est unaiii toruuuii habet. Die Glossen erstreeken sich nur 



uf die Paragraphe 3 — 8. o. Zu den institutioues gramniaticae 

 luit Thurot in seinen Hss. keine Glossen gefunden, hält es 

 iber für wahrscheinlich, dass Remigius auch dieses AVcrk des 

 l'iiseianus mit Glossen versehen habe. ' Aus den genannten 

 ( Jl()ssei)werken des Remigius hat Thurot nur gelegentlich Bruch- 

 stücke in seinem Buche mitgetheilt. 



Glossen zu Donat's ais minor hat Thurot in mehreren 

 Hss. gelesen. Einige inscriptiones will ich hier anführen, da 

 ~ie für unsere Zwecke von Belang sind. In einer Pariser Hand- 

 schrift des XIII. Jahrhunderts heisst es (a. O. p. 10): Incipit 



iposifio Remlgü in prima editione Donati grammatici, ^ in 



' Der scliou oben erwähnte Cod. Vind. 114, s. X enthält am Rande von f. 3* 

 — 31* einen Commcntar zu Priscian's instit. graram., dessen erster Theil 

 von Froumund von Tcfjernsee in Köln, der andere Theil in Feucht\van}]cen 



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gesehrielien ist. Beide Theile heben sich auch durch die verschiedene 

 Tinte von einander al>. Der Commentar beginnt: Philunophu^ est qui 

 divinarum et humanarum scientiam liabet et omnem beue vivendi tra- 

 mitem teuet. Nomen pliilosophornm primum a Pythagora (phitagora) fertur 

 exortum. Nani dum antea s'reci veteres sopliistas . i . sapientes aut doctores 

 sapieutiae semet ipsos iactantius nominarent, iste interrogatus, quid pro- 

 fiteretur, uerecundo nomine jjhilosophici, amatorem sapientiae se esse 

 respondit, quoniam sapienteni profiteri arrogantissimum uidebatur. Ita 

 deinceps posteris jtlacuit, ut ]ihilosophi amatores sapientiae uocarentur; 

 nam aut phisici aut ethiei aut logiei. Phisici dieiintur qui de naturis 

 rerum tractant, natura quippe grece phisis vocatur. Ethiei qui de mo- 

 ribus disputant, mos enim apud gi-ecos ethos appellatur. Logiei autem qui 

 de naturis et morilnis rationem adiungunt, ratio enim grece logos dicitur. 

 Idem autem philosophi triplici genere dividnntur: sunt phisici ethiei 

 logiei. Die Glossen erinnern vielfach an ähnliche in den Schriften des 

 Remigius, die Methode ist ganz verwandt; man vgl. z. B. f. 3 ara quando 

 scribitur sine aspiratione significat altare, quando cum aspiratione signi- 

 licat stabulum porcorum. f. 4 ancora dens ferreus, unde retinentiir 

 naues in mari. Dierens est discissio unius sillabe in duas u. s. w. Da- 

 neben finden sich auch abweichende Erklärungen; die aus dem Commentar 

 des Remigius angeblich stammenden Worte bei Thurot p. 8, 9 habe ich 

 unter diesen Glossen nicht gelesen, und da im ersten Theil deutsche 

 Glossen über den lateinischen Wiirtern, im zweiten Theil solche sogar 

 im Text neben den lateinischen stehen, so ist die Annahme, dass wir 

 etwa den Remigiuscommentar vor uns haben, jedenfalls ausgeschlossen, 

 wenn auch die Möglichkeit, dass er in Beziehung zum gleichnamigen 

 Werke des Remigius stehe, nicht geläugnet werden kann. 

 2 Vgl. Biogr. gen. t. 41. 



