TJeber ein Glossenwerk znm Dichter Sednlius. 537 



.11 . intellectus et operatio, per .i. iutcllcctus tantuni, quia qui- 

 dam sunt quibiis datur iutcllectus sine ^ratia operandi. Hi sunt 

 qui quasi fudiunt illud in terram, quandu aliis nun niauit'estant, 

 hoc est quod dieit ,lue non carerem', culpa illorum scilicet 

 qui talentum infodiunt. Diese Erklärung^ geht auf Greg^or den 

 Grossen zurück, f. 20 Quicquid nnlat (I, 12) . i . omnia genera 

 auiuni. AUegorize loquitur. Tres sunt species philosophiae, quas 

 hie tangit : Ethica, Physica, Logica. Per mare intelligitur ethica 

 .1. inniortalis, quae de moribus liominum disputat; per terram 

 physica, quae de rerum omniuni natura tractat; per astra logica, 

 . i . rationabiJis, quae de diuinis rebus narrat. ' f. 72 wird diese 

 Dreitheiiung auf die göttliche Trinität zurückgeführt. Vgl. auch 

 de nuisica a. O. p. 1)41. f. vJO Corpus a corruptione dicitur, 

 quia cito resolui possit, et hoc loco corpus intelligi uult omne 

 quod .V. sensibus percipitur uel quicquid dextra procreatur. f. 58 

 Cachinnus est dissolutus risus . i . crispus. Potest enim hoc ad 

 philosophos referri. Nam philosophu.s aliquis niultum loquitur 

 sicut Epiciirus, qui de creatione niundi nuilta dixit. Dicebat 

 enim numdum ex atomis constare. Tacet nimis alter sicut 

 Pythngorici, qui quinquennio discebant, per pinquenniuiu silentes 

 meditabantur. Anibulat Pevipateficiis, stat Sfoicu-s, aniat fletus 

 Socrates, qui seniper flebat, eo quod uideret homines huius 

 saeculi uitia sectari, crispat cachinnuin Democritus, qui semper 

 risisse dicitur, quia uidebat homines auaritiam et turpia hicra 

 huius saeculi sectari. Zur Stelle (II, 1 — 5) bemerkt der Er- 

 klärer f. 64 Est autem hoc loco Syllogismus integer, constans 

 ex propositione, assumptione, conclusione. 



f. 90 Panem nostriim. Non iste panis sed spiritalis in- 

 telligitur, qui est tilius dei, qui substantialis dicitur, quia onmem 

 substautiam uel essentiam supergraditur et licet dialectici in 

 deum caihegoriam, quae est usia, cadere dicant, deus tarnen 

 ultra usiam est et ideo secundum hunianam intelligentiam nihil 

 est, quia omnem exsuperat intellectura, ut ait apostolus etc. 

 1. 98 Norat s. Christus, diabolus secundum substantiam dei 

 est, quia ipse eum creauit, secundum autem id quod malus 

 est, non est dei, quia deus eum bonum creauit et cuncta ualde 



' Vgl. oben S. 517, Anm. 1. 



