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Kono jama-no ju-rai tadznne-kiko.n-inesi-keru-ni \ sono kamt 

 midzu-no je ne-no tosi-to-ka-ja-ni siüfsii-gen-iw kib \ siil-go tnki- 



mbsi-fanheri-si-ni ' ko-tosi-no si-knn sh-too ki-doku-ni ohosi-mesarete. • 



Als der Gebieter nach der Geschichte dieses Berges [ 



fragte, und sie erfuhr, hatte vordem, etwa in dem Jahre Zin- i 



si (49), das Buch der Erscheinung: seinerseits der Statthalter I 



erklärt. Die IJebereinstimmun«' der Aeste und Stengel dieses , 



Jahres ' hielt der Gebieter für seltsam. ' 



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Kakaru mi-mo \ kami-wa ßhi-ka-to | sira-kumo-no \ fu-zi-nb I 

 taka-ne-wo \ naivo-ja nfugau. !^ 



Den schwebenden Leib 



Indem die Götter vielleicht leiten, i 



Die weissen Wolken 



Zu des Fu-zi hohem Gipfel 



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Siki-sima-no \ mifsi-toa mrane-do \ fu-zi-no ne-ni | nagame- 

 ni majofu | koto-no fu-zo naki. 



1 Das vierte Jahr des Zeitraumes Jei-ki6 (1432 n. Chr.), in welchem 

 die Reise zu dem Fu-zi stattfand , ist das neun und vierzigste des 

 Cyclus. 



