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II, 17 nnhiorsn tela furoris in pn'secnfionem eccleftiae cntho- k 

 licne . . .' comiertit. BVCMn ppraecvtinni'. Für i» mit dem j 

 Ablativ statt mit dem Aecusativ bietet Victor zahlreiche Bei- 

 spiele. Dass diese Stelle denselben anzmeihen ist, zeigt III, 44 

 in gaudio conuersus. Ferner gehören hieher: I, 11 in amnri- 

 tudine (BP) ahsinthii uersa, II, 39 ('artlnuiine (BVCPR) voninfis, ji 

 III, 12 in perseattione (so M, prosecntione. BVL) iieiifnris, III, G8 i 

 ahie.rnnf in cnptinitate Maurornvi BVCn^. 



III, 3 quisquis nnim aUqnid prnnitntis inuenorit, sihi impu- 

 tnfo qund inanrif. impntato schrieb Halm nach einer Coni. \ 

 Mommseus; die Mss lesen impntnf. Das Praesens ist ohne \ 

 Zweifel richtig und steht für das Futurum wie II, 4 hnhetis und ] 

 iuhentiir, III, \1 si iiirauerifis ita . . . dimiffit uos, II, 5 guhernat, \ 

 II, 43 et facio, II, 44 eJ pgo scribo, Pass, 12 nemo ine. separat. \ 



III, 9 quod eis nee donandi nee fest and i auf capiendi nel ab I 

 aliis derellctnm penitus ins esset. Stiitt ins esset haben die Mss ^ 

 subiaceret. Vax diesem Verbum vgl. man Lactant. de ira dei i 

 18, 14 si den sn1>iacet cogitare, sape.re, intellir^ere, pronidere, i 

 praestare; inst. diu. VII, 20, 11 deo aniem, cni snbiacet passe i 

 omnia: dazu Bünem. — suJnacere mit dem Dativ hat also die i 

 Bedeutung ,in jemandes Macht stehen, jemandem zukommen'. ) 

 Es wäre daher nicht gewagt, wenn man hiei' penitus (ins) snhia- il 

 eei'et schreiben wollte. Aber dies ist durchaus unnöthig, da i 

 der Genetiv des Gerund, den Infinitiv vertritt. Dieser Gebrauch 1 

 findet sich bekanntlich bei Tacitus; vgl. Drägers Einl. z. d. j 

 Ann. 8. 24, Hist. Synt. II, 802. Dass derselbe sich aber bis \ 

 in die späteste Latinität und weit ins Mittelalter hinein erhalten 

 hat, beweisen Jordan. Get. c. 10 nee Moesiae sotum credens 

 sibi tntnm fore ab'quanfum remoraiidi , Leg. Liutprandi \b, I 

 (720 n. Chr.) ptigneratus fuerit in his rebns in qnibns lecitum i 

 est pignerandi. Wie der Gen. Ger. bei snhiaceret als Subiect ,' 

 steht, so II, 32 als Obiect bei sinebaf: in qua consfipatione Ä 

 seeedendi ad naturalem officium mdla ratio sinebaf loci. \ 



III, 14 non dnbitantes quod j^^ns alimoniae inopnm profi- \ 

 ceret, quod sacrosanctis pontificibns iuste conlatnm est. Alle Mss | 

 lesen proficere, nur fehlt qnod in ML. Die Ueberlieferung ist i 

 richtig. Vgl. Augustin. C. D. XXII, 28: quod quidem sie tangit | 

 in libris de re publica Tidlius, nt eum (Platonem) lusisse potins i 

 quam quod id. uerum esse adfirmH dicere noluisse. Zu dieser S 



