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zöge sich natürlich auf ipsam luminis originem. Trotz all dieser 

 Annahmen käme aber nichts Rechtes heraus, da die durch 

 nee . . nee verbundenen Sätze dasselbe ausdrücken. Es ist 

 hier nämlich gesagt: , Weder verminderte das erzeugte Licht 

 das ursprüngliche, noch erlitt das ursprüngliche eine Verminde- 

 rung durch das erzeugte^ was doch eine recht sonderbare 

 Tautologie wäre. Ferner ist nicht einzusehen, warum hier, 

 wo von einem täglich zu beobachtenden Vorgange die Rede 

 ist, davon wie von einem einmal geschehenen im Perfectum 

 gesprochen wird. Ich behalte minui und uUum bei, beziehe 

 tale aliquid auf die §. 73 vorkommenden Ausdrücke diniaionis 

 uitium und diminutio (vgl. §. 71), lasse den rt^-Satz vom ganzen 

 vorausgehenden iSatze, nicht von tale aliquid abhängen, und 

 schreibe pateaf für potnit. Die Stelle lautet sonach: si ergo 

 in efficientia nisibilis ae mundani luminis tale aliquid non in- 

 uenitur, ut lumine ex lumine sumpto et per quandani generationis 

 natiuitatem exorto ipsam luminis originem, quae ex se lumen 

 aliud dedit, nee minui nee ullum omnino detvimentum ministrati 

 ex se luminis perpeti pateat: quanfo rectius et rel., d. h.: ,Wenn 

 demnach bei der Erzeugung des sichtbaren und irdischen 

 Lichtes eine derartige Theilung nicht eintritt, so dass, wenn 

 Licht von Licht genommen und durch eine Art von Zeugung 

 hervorgebracht wird, das zeugende Licht, welches aus sich ein 

 anderes hervorbrachte, offenbar weder vermindert wird, noch 

 irgend einen Nachtheil durch das aus sich erzeugte Licht er- 

 leidet, um wie viel mehr muss dies von dem Wesen des gött- 

 lichen und unaussprechlichen Lichtes gelten' u. s. w. 



76 quoniam uere probat io maiestatis, tametsi habet plurali- 

 tatem testimoniorum, pluralitate tarnen non indiget. BVCaMA 

 uere, L uerae, ß uera. Für uere ist offenbar mit /> uerae zu 

 schreiben, maiestas ist nach kirchlichem Sprachgebrauche = 

 diiiinitas, deus; vgl. III, 4 ueris autem maiesto,tis diuinae cul- 

 toribus; Jordan. Get. c. 36 nulhmi bellum dixerim graue, nisi 

 quod causa debilitat, quando nil triste pauet, cid maiestas (= 

 deus) arriserit. Belehrend und unserem Falle auffallend ähn- 

 lich ist Augustin. C. D. XXI, 16 neque id fit ueraciter atque 

 sinceriter nisi uerae delectatione iustitiae; haec est autem in 

 fide Christi. An dieser Stelle haben zwei Münchner Codices 

 uere, die Pariser Mss we?'«. 



