Die handschriftliche Ueberliefernng dos Victor von Vita. 711 



92 segregate mihi Barnaban et Saidum in opus, qnod uocaui 

 eos. Aa quod, die übrigen quo. Halm bemerkt ,ad quod re- 

 petas in^, und auch der griechische Text hat £?<; zh spvov c -pscixs- 

 y.AY)[j.at «uTOÜ;;. Aber Muncker zu Hygin. f. 3 zeigt, dass quo 

 häutig stellvertretend für in oder ad quod eintritt. Daher ist 

 die Ueberlieferung der Mss Victors beizubehalten. 



93. B hä,t sonst pao-aclytus^ aber in diesem Paragraphen vier- 

 mal hinter einander paracletum von erster Hand, paracUtum 

 durch Rasur. Daraus lässt sich mit Recht der Schluss ziehen, 

 dass der Archetypus nur die Form paraclehis hatte, welche 

 daher überall herzustellen ist. 



98 accipe adhuc aliquid fortius. BV huc. accipe huc ist 

 sicher eben so richtig wie das gebräuchlichere adde huc. 



100 qui spiritum sanctum non adorant. In BVCM fehlt 

 sanctum; vgl. 83 si reMouatio et recreatio per spiritum erit, sine 

 dubio et principium. creationis sine spiritu non fuit; 89 hoc autem 

 totum in Spiritus hahifatione adimpletnr. 



Die Untersuchung über die Ueberlieferung des Liber fidei 

 ist beendet. Mag auch Einzelnes von dem, was ich als richtig 

 hingestellt habe, vor einem schärfer prüfenden Blicke nicht 

 Stand halten, so ist doch das eine Resultat sicher und unan- 

 tastbar festgestellt, dass auch bei der Kritik dieses Buches 

 die Handschriften des Victor, vor allem die der Classe a, zu 

 Grunde zu legen sind. Der Laudunensis bietet zwar in vielen 

 Fällen eine willkommene Ergänzung; im Grossen und Ganzen 

 aber ist seine Ueberlieferung zu sehr verschieden und unge- 

 achtet ihres Alters zu sehr durch Interpolation entstellt, als 

 dass er in erster Linie in Betracht kommen könnte. 



Nachtrag zum ersten Abschnitte. 



Erst geraume Zeit nach Vollendung dieses Aufsatzes 

 konnte ich noch zwei andere Handschriften benützen, über 

 die ich hier in Kürze das Wichtigste mittheile. Die eine ist 

 der Vindobonensis 408 s. XI (W). Dieser Codex nimmt 

 eine ganz singulare Stellung ein; er gehört keiner der beiden 



