Die haudsohriff liehe UebPrliefemne: des Victor von Vita. i 31 



der Geschichtschreibuug-, dass man annehmen müsste, der citirte 

 Absatz sei von Victor eig-ens bestellt worden, um als passende 

 Einleitung- dienen zu können. Zu dem allen kommt noch ein 

 schwerwiegendes sachliches Bedenken, Sind die ersten drei 

 Paraoraphen ein Citat und Victor der Angesprochene, so er- 

 scheint der im §. 2 g'enannte Diadocus als dessen Lehrer. Nun 

 ist nur eine Persönlichkeit dieses Namens bekannt. ' Ein 

 Bischof Diadochos von Photike in Epirus wird nämlich von 

 Photios (cod. 201) als Verfasser einer asketischen Schrift ge- 

 nannt, welche in der Uebersetzung des Franciscus Turrianus 

 den Titel De perfectione sjnrifnali führt. Derselbe wird ausser 

 von Photios nur von dem Mönche Maximos (in siebenten Jahr- 

 hundert unter Heraklius) citirt. Ueber die Lebenszeit dieses 

 Diadochos wissen wir nichts. Aber selbst angenommen, der- 

 selbe habe etwa um 450 gelebt, so ist es doch, wie schon 

 Ruinart z. d. St. gezeigt hat, undenkbar, dass dieser epirotische 

 Bischof der Lehrer Victors gewesen sei. Auch die Erwähnung 

 der innumerahilia catlioHci dogmafis monnmenta dictorum. passt 

 nicht, da von dem Epiroten nur ein Werk, und zwar ein 

 asketisciies. bekannt ist. Man müsste somit annehmen, Dia- 

 docus sei wie Victor ein afrikanischer Bichof gewesen. Aber 

 ein solcher wird nirgends genannt, was im höchsten Grade 

 auffällt, wenn er, wie der Piolog mit klaren Worten sagt, 

 die katholische Glaubenslehre in zahlreichen Schriften ver- 

 theidigt hatte. 



Wenn somit das einzige Thatsächliche, welches der Prolog 

 enthält, die Erwähnung eines Bischofs und Dogmenschriftstellers 

 Diadochus, sich als eine offenbare Fälschung erweist, wenn der 



' Ein anderer Diadochos, allerdings sehr zweifelhaften Namens, ist bis jetzt 

 ganz unbeachtet geblieben. Im .Jahre 1694 veröffentlichte Joh. Rud. 

 Wetstenius im Anhange zn mehreren "Werken des Origenes aus einem 

 Berner codex eine Schrift unter dem Titel: tou [jLa/.ap(ou Map/.ou tou 

 Atxod/ou /.a-a ''Afjciavwv AÖyo; (Origenis Dialogus contra Marcioni^as etc. 

 quibus accedit b. Marci Diadochi Sermo contra Arianes, Basileae 

 MDCXCIY). Danach hiess also der Verfasser dieses Sermo entweder 

 Macxor 6 A'.aoo/o; oder 'SMov.oz o Aiaoo/oj und kann mit dem oben ge- 

 nannten Diadochos auf keinen Fall identificirt werden. Erwähnt wird 

 dieser Markos nirgends, und dass er zur Blüthezeit des Arianismus ge- 

 lebt habe, vermuthete Henr. Wetstenius (in der Praef.) nur darum, weil 

 sein Äo'voc mitten unter den Werken des Athanasius sich fand. 



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