Die Ennama-Spraclie in Nordost-A&ika. 89 



digung gegen äussere Feinde: die Kunama kennen keinen 

 Staat und keine Stände oder gar ein Oberhaupt, jeder ist dem 

 andern gleich, daher auch der Volksname, den sie sich bei- 

 gelegt haben, ku-näma, das gemischte Volk, ^ und zwar ge- 

 mischt in dem Sinne, dass kein Individuum irgend einen Vor- 

 zug (Macht oder Stellung gegenüber seinen Landsleuten) vor 

 den übrigen besitzt. 



Eine gewisse Organisation, so wenig auch auf diese Be- 

 zeichnung die staatliche Einrichtung der Kunama Anspruch 

 hat, ist unter allen Umständen für ein Volk unerlässlich und 

 in .jenem Lande auch thatsächlich vorhanden. Seit altersher 

 haben die Herren von Adyabo, wie erwähnt, vom Kunama- 

 Laud Tribut eingehoben und einer Summe von Dörfern ein 

 bestimmtes Contingent abgefordert. Da also in Tributsachen 

 stets bestimmte Ortschaften zusammenstanden, so entwickelte 

 sich hieraus allmälig das Gefühl der Zusammengehörigkeit 

 dieser Ortschaften zu je einem Ganzen, woraus die Eintheilung 

 des Landes in Gaue oder Landschaften (Idga) hervorging. 

 Jeder dieser Gaue bildet für sich auch insofern ein Ganzes, 

 als kein Dorf ein anderes, das dem gleichen Gaue augehört, 

 je räuberisch überfallen würde, demnach alle Ortschaften ein 

 und desselben Gaues unter sich in Frieden zusammenstehen. 

 Eine weitere Bedeutung oder irgend ein Einfluss des Gaues 

 auf eine Gemeinde (Dorf) kommt dem Gaue nicht zu, wie ja 

 auch keinerlei Gaubehörde existirt. 



Die eigentliche Organisation des Volkes beschränkt sich 

 auf die Gemeinde. Die Bewohner eines Dorfes betrachten 

 sich als zusammengehörige Brüder insoweit, dass sie bei einem 

 Augriff an ihre Gemeinde oder bei einem Raubzug nach einem 

 andern Dorfe ausserhalb ihres Gaues zusammenstehen. 



Innerhalb des Dorfes oder der Gemeinde vmterscheidet 

 man die stimmberechtigten, selbständigen Männer und die 

 unter Vormundschaft stehenden Frauen und Kinder. Die Würde 

 eines Gemeindevorstehers oder Richters kennen aber die Ku- 



' Ein des Arabischen etwas kundiger Kunama übersetzte mir diesen Namen 

 ifit JOvliLo (uaÄ:^; vgl. auch unten §. 116. Bei den Tigres im Barka 

 werden die Kunama Bäzci (fl"/ s und fllj :), bei den Abessiniern 

 Schänqallü (Ti'J^A')» a.uch Schänt/altä, d.i. Sklave, Neger genannt. 



