Die Kunama-Sprache in Nordost- Afrika. 91 



dung einer öffentlichen Angelegenheit haben die durch Erfah- 

 rung und Rath erprobten Greise; ihnen steht auch das Recht 

 zu, gefasste Beschlüsse zu segnen oder zu verfluchen: und 

 Segen oder Fluch der Greise allein respectirt der Kunama; 

 eine geplante Unternehmung, welche von den Greisen ver- 

 flucht worden, wird aufgegeben, weil sie nach dem Glauben 

 des Volkes nicht reussiren kann. 



Die eben genannten drei Gegenstände, welche vor das 

 Forum der Gemeinde gehören, gelten allein als öffentliche, 

 während alle anderen Angelegenheiten, die das Wohl oder 

 Wehe von Individuen oder einzelnen Familien betreffen, als 

 privatrechtliche betrachtet werden und daher in das Ressort 

 der einzelnen Familienväter gehören. Klagen wegen Diebstahl, 

 Raub oder Mord können nicht vor die Dibba kommen, son- 

 dern es ist Privatsache des Beschädigten oder seiner Verwandt- 

 schaft, sich zu entschädigen oder zu rächen. 



Während nun in solchen Fällen bei den Bogos, Saho, 

 Beduan und überhaupt bei allen Völkern Nordost-Afrikas,^ bei 

 welchen die Macht des Volkes in die Familie und nicht, wie 

 bei den Kunama und Barea, in die Gemeinde gelegt ist, lang- 

 jährige Blutfehden, der oft ganze Familien zum Opfer fallen, 

 die Folge von persönlichen Insulten oder Beschädigungen sind, 

 so mischt sich bei den Kunama und Barea die Gemeinde als 

 solche allerdings auch nicht in Familienangelegenheiten ein, 

 doch vermitteln hier aus eigener Initiative die Greise im In- 

 teresse des allgemeinen Friedens und suchen durch begütigen- 

 des Vermitteln eine Versöhnung der streitenden Parteien her- 

 beizuführen. Notorische Störefriede werden verflucht, wodurch 

 ihre Macht gebrochen wird, da sie von da an keine Helfers- 

 helfer für ihre Soudergelüste finden und, allein stehend, der 

 ganzen Gemeinde gegenüber keine Gewaltthat auszuüben ver- 

 mögen. Sogar die eigenen Blutsverwandten eines Uebelthäters, 

 der von den Greisen mit dem Fluche belegt worden ist, wen- 

 den sich vom Geächteten ab und lassen ihn ohne Schutz, 

 während die Familienehre der oben genannten aristokratischen 



1 Mit Ausnahme der Barea. welche deu Kuuama gleich, eine demokratische 

 Gemeindeverfassung besitzen. 



