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Bogos II. s. w. es erheischt, auch ihren , stinkenden Bruder^ 

 selbst gegen gerechte Verfolgungen zu schützen. 



In dieser Verfassung, welche keinen Fürsten und keine 

 Unterthanen, weder Herren noch Sklaven kennt, sondern durch 

 dieselbe alle Individuen gleiche Rechte besitzen und nur das 

 Alter eine bevorzugte Respectsrolle geniesst, die der allgemeinen 

 Gleichberechtiguug keinen gefährlichen Abbruch thut, haben 

 die Kunama seit Menschengedenken gelebt, ohne innere Ge- 

 schichte: was die Väter gethan, desgleichen thuu die Söhne, 

 und sie lieben es nicht, von der Väter Sitte abzuweichen. 



Ihrer Religion nach sind die Kunama, wie schon erwähnt, 

 weder Mohammedaner noch Christen, doch kann man sie des- 

 wegen noch nicht den Heiden beizählen, denn sie besitzen ja 

 keine Götter. Die Kunama sind vielmehr, wenigstens gegen- 

 wärtig, Deisten, da sie die Existenz eines einzigen Gottes 

 annehmen, der über dem Himmelszelt wohne. Sie nennen 

 diesen einen Gott dnna und sagen von ihm, er sei seinem 

 Wesen nach gut und sehe Ereignisse und den Gang der Ge- 

 schicke voraus, doch nehme er keinen Einfluss auf die Welt 

 und die Schicksale der Menschen; aus diesem Grunde beten 

 sie auch nicht zu Gott, noch bringen sie ihm irgendwelche 

 Ehrenbezeugungen oder Opfer. 



Es scheint mir, dass diese leere Abstraction des Gottes- 

 begriffes, da derselbe im Volksbewusstsein keine Wurzel be- 

 sitzt und für das praktische Leben der Kunama ohne irgend- 

 welchen Einfluss geblieben ist, sondern rein in der Luft steht, 

 deshalb auch nicht als Ureigenthum der Kunama betrachtet 

 werden kann, und ich halte dafür, dass er dem benachbarten 

 Islam entnommen ist, und zwar auch aus dem Grunde, weil 

 die Kunama mit den glaubenseifrigen Algeden, welche ihrer 

 Herkunft nach ebenfalls Kunama sind, aber mit dem Islam 

 auch fast allgemein die Tigre-Sprache angenommen haben, 

 fortwährend in lebhafter Verbindung stehen.' 



1 Aus demselben Grunde halte fch änna entstanden aus xJL,'f- In derselben 

 Weise zeigt sich Kunama 7i aus l entstanden in den Lehnwörtern riyäna 

 Thaler, aus riiiUl (JLjvj; xii^a Nadel, aus el-iLiah (s^jV!). Dass dieser 



Gottesbegriff noch nicht allgemein ins Bewusstsein der Nation Eingang ge- 

 funden hat, zeigt ein Beispiel, das ich einem Gespräch zweier Kunama ent- 

 nommen und aufgeschrieben habe; s. dasselbe unter den Beispielen zu §. 171. 



