Die Kunama-Sprache in Nordost-Afrika. 9d 



Der alte Glaube der Kunama geht diesem Gottesbegriff 

 noch nebenher und zeigt allein eine tiefere und praktische 

 Bedeutung für das Volk. Er äussert sich in der ehrfurchts- 

 vollen Betrachtung des Himmelsgewölbes, iiöra (bei den Barea 

 nere) genannt. Der Himmel spendet Regen, um die von der 

 Sonne versengten Felder zu tränken und wieder zu beleben, 

 die nothwendige Vorbedingung für das Gedeihen der Ackerbau 

 und Viehzucht treibenden Kunama. Diesem sichtbaren Himmel, 

 der hinter der blauen Decke den Regen birgt, wird allein eine 

 bestimmte Sorgfalt zugewendet, damit er zu seiner Zeit den 

 wohlverwahrten Regen ausströmen lasse. 



Dieses Amt, auf den Himmel einzuwirken, versieht für 

 das Volk ,der Regenherr' (dula mdnna), welcher in Folge 

 dieses Berufes als eine Art geistliches Oberhaupt der Kunama 

 angesehen werden kann; doch besitzt derselbe in keinerlei 

 Weise irgend welchen Einfluss auf das Volk. Er bewohnt 

 mit seiner Familie den Berg Koita bei Betkom, und seine 

 Durrafelder Averden ihm daselbst alljährlich vom Volke bestellt, 

 damit er sich ausschliesslich nur seinem geistlichen Berufe 

 widmen könne. 



Die Functionen des Regenherrn nehmen ihren Anfang 

 um die Mitte des Monats März mit dem Nationalfeste kowa,^ 

 dem einzigen Feste der Kunama, das vier Tage hindurch ge- 

 feiert wird. Es ist dies das Ernte- und zugleich Neujahrsfest 

 der Kunama und wird auf dem Koita, dem Sitze des Regen- 

 herrn, begangen. Allgemeine Urfehde im Lande zur Zeit des 

 Festes ermöglicht den Zusammenfluss des Volkes aus allen 

 Gegenden, um an der Feier theilnehmen zu können. So ziehen 

 dann die Leute aus allen Gauen und Ortschaften herbei, ver- 

 sehen mit reichen Lebensmitteln, und verbringen die festlichen 

 Tage bei munterem Spiel, Sang und Tanz. Dem Regenherrn 

 werden bei diesem Anlasse beträchtliche Geschenke gebracht, 

 indem jedes Dorf ihm ein freiwilliges Deputat an Vieh, Korn, 

 Butter, Honig und Kleidungsstücken als Ehrengaben zuführt. 



An einem dieser Tage wird auf dem freien Platze vor 

 dem Hause des Regenherrn ein Bassin ausgegraben und dann 



' Passive Nominalform ho-ü-a (s. §. 57, 113 und 122) vom Verb ü intrare 

 (§. 63) weil an diesem Feste, wie aus dem Folgenden ersehen werden 

 wird, der Himmel vom Kegenherrn erstürmt wird. 



