154 Reinisch. 



Das Nennwort. 



Das Substantiv. 



177) Ueber die Bildung der Nennwörter war bereits oben 

 §. 113 ff. und 158 ff. die Rede. Hier ist nur noch ausdrück- 

 lich zu erwähnen, dass jedes Nennwort im Kunama auf -a 

 auslautet; über die Bedeutung dieses -a vgl. §. 161. 



I) Das Geschlecht. 



178) Das Kunama unterscheidet in keinerlei Weise ein 

 grammatisches Geschlecht und selbst im natürlichen Ge- 

 schlecht wird sprachlich sehr selten ein Unterschied ausge- 

 drückt; so bedeutet z. B. äfo den Gross vater wie auch die 

 Grossmutter, mibo den Oheim und auch die Tante, dnda oder 

 ina den altern Bruder und die ältere Schwester, isa^ den 

 Jüngern Bruder und die jüngere Schwester u. s. w. 



179) In einer Anzahl von Fällen wird das natürliche 

 Geschlecht bei Menschen und Thieren durch verschiedene 

 Ausdrücke bezeichnet: d-iva'^ mein Vater und anäha^ meine 

 Mutter; ka Mann, ahisa^ Gatte und ddrka Frau, Gattin; dida 

 Knabe, Sohn und kisa Mädchen, Tochter; hüta das Männchen, 

 sina ^ Weibchen (bei Thieren). 



180) In den Fällen, in welchen das natürliche Geschlecht 

 von Menschen oder Thieren besonders hervorgehoben werden 

 soll, wird bei Menschen ka Mann, kisa oder ddrka Mädchen, 

 Weib, dem folgenden Attribut vorgesetzt, wie ka sdba Sklave, 

 kisa mba oder ddrka sdba Sklavin. Bei Thieruamen aber 

 wird dem zu unterscheidenden Nomen büta oder sina nach- 

 gesetzt; z. B.: 



aila büta Stier und aila sina Kuh 



burdsa büta Hengst und burdsa sina Stute 



' Vgl. §. 14. 



2 Vgl. §. 12. 



3 Vgl. §. 17. 



* Wörtlich : zeugender Mann, von dha und isi-ke er zeugte, ahisa gramma- 

 tisch gebildet wie die Formen auf -ina und -Uta. 

 5 Vgl. §. 117, s. V. 



