Der AverroismuB in der cliriBÜich-peripatetischen Psychologie. 225 



praeceptivus selber dei' Unterstützung durch mannig-fache Hilfs- 

 tugenden bedarf. • So gliedert sich also die in ihrer Totalität 

 aufgefasste Prudentia in ein hierarchisch geordnetes System 

 von über- und untergeordneten Tugenden, die sämmtlich im 

 Dienste des Actus praeceptivus als Actus principalis et proprius 

 der Prudenz stehen, womit die gesammte praktische Intellectiv- 

 thätigkeit in den Dienst des sittlichen Willens gezogen erscheint. 

 Diese Auffassung hängt mit der oben erwähnten Behandlung 

 des Problems der Willensfreiheit von Seite des Aureolus zu- 

 sammen, 2 und charakterisirt zugleich den Gegensatz desselben 

 zu Thomas, der seine grundsätzliche Bevorzugung des Intel- 

 lectes vor dem Willen auch auf dem Gebiete der Ethik durch 

 die Art und Weise, wie er die Klugkeit von den drei übrigen 

 Tugenden abscheidet, ^ kenntlich macht. 



Thomas gewinnt das Mannigfaltige der unter die vier 

 Cardinaltugenden zu subsumirenden sittlichen Habitus durch 

 Eingehen auf die Partes integrales, subjectivas und potentiales 

 jeder einzelnen der vier Haupttugenden. Wie bei Aureolus die 

 partes integrales ^ und potentiales der Klugheit in ein hierar- 



Et istae virtutes modo communi et humano se habent ad illos duos actus 

 solum, et ideo tertia virtus respectu utriiisque, quae se habet modo siiper- 

 eminenti et quasi non humano, sicut dicitur, quod aliqui se habent in 

 talibus, sicut esset consiliabilis, et ista virtus dicitur gnome, de qua 6. Ethic, 

 c. 12. Requiritur etiam legis positiva, quae dicitur epikeia. Et sie 

 habentur quatuor virtutes, quae oriuutur ex actibus requisitis ad princi- 

 palern actum, ut vendicet sibi nomen prudentiae. 3 dist. .33, qu. 2, art. 4. 



* Hilfstugenden der Consiliatio sind die Rationabilitas, Consiliabilitas, Per- 

 suasibilitas; Hilfstugenden der Sententiatio die Retentio praeteritorum, 

 Compvehensio praesentium und die aufs Particuläre gerichtete Circum- 

 spectio; Hilfstugeuden des Actus praeceptivus sind die Cautela (respectu 

 malarum circumstantiarum) imd Providentia (respectu bonarum circum- 

 stantiarum). Ibid. 



2 Siehe oben S. 204, Anm. 1. 



' Quadruplex invenitur subjectum virtutis, seil, rationale per essentiam, quod 

 prudentia perficit, et rationale per participationem, quod dividitur in tria: 

 i. e. in voluntatem, quae est subjectum justitiae, et in concupiscibilem, 

 quae est subjectum temperantiae, et in irascibilem, quae est subjectum 

 fortitudinis. 2, 1, qu. 61, art. 2. 



* Als Partes integrales der Virtus prudentiae zählt Thomas (2, 2, qu. 48, 

 art. 1) auf: Memoria, Ratio, Intellectus, Docilitas, Solertia, Providentia, 

 Circumspectio, Cautio. Von diesen aclit Tugenden sind, wie Thomas 

 selber angibt, sechs aus Macrobius (Somn. Scrip. I, 8), die Solertia 



Sitzungsber. d. phil.-hist. Cl. XCVIII. Bd. L Hft. 15 



