Der Averroismus in der christlicli-peripatptischen Psychologie. i£l 



hältnisse der ersteren Art sind jene zu Gott, zu den Eltern 

 und zum Vaterlande, zu den Vorgesetzten, Regenten und himm- 

 lischen Heiligen, zur rechtlich festgestellten Gesellschaftsord- 

 nung. Die diesen besonderen Verhältnissen entsprechenden 

 pflichtgemässen Tugenden sind: Latria, Pietas respectu paren- 

 tum et patriae, Dulia et Hyperdulia, Justitia legalis. Dazu 

 treten gleichsam accidentell (super esse ex natura rei) hinzu 

 die Liberalitas, welche die Ungleichheiten in der Vertheilung 

 der irdischen Lebensgüter auszugleichen hat, und die Obser- 

 vantia als Achtung und Ehrerbietung gegen Rang und Ver- 

 dienst. Die aus dem Theilhaben an der gemeinsamen Menschen- 

 natur (communicatio similis existentiae) sich ergebenden pflicht- 

 gemässen Tugenden sind: Benevolentia, Amicitia, Veritas, 

 Mansuetudo, welche sämmtlich unter dem allgemeinen Genus 

 der Aflabilitas zusammengefasst sind. Auf die durch freien 

 Willen gegründeten Gesellschaftsverhältnisse beziehen sich die 

 Erweisungen und Leistungen der Justitia distributiva und Ju- 

 stitia commutativa. Endlich handelt es sich auch noch um Re- 

 duction des Ungehörigen auf das Gesollte und Gehörige, welche 

 durch die Justitia punitiva, ^ oder in Ermangelung einer recht- 

 mässigen öffentlichen Gewalt durch die Justitia vindicativa 

 vollzogen wird. 



Dasselbe Bemühen, die von Thomas bemerklich gemachten 

 Partes potentiales der Cardinaltugenden zu eliminiren, wieder- 

 kehrt in des Aureolus Behandlung der unter die Fortitudo zu 

 subsumirenden Specialtugenden. Thomas -) unterscheidet zwei 

 Acte der Fortitudo, das Aggredi und Sustinere; als Tugenden 

 der agressiven Fortitudo bezeichnet er die Fiducia und Magnifi- 

 centia, ^ als Tugenden der duldsamen Stärke die Patientia und 

 Perseverantia. Diese Tugenden sind ihm Partes integrales der 

 Cardinaltugend der Fortitudo, wenn sie sich auf das Objectum 

 proprium der Fortitudo, nämlich auf die Todesgefahr beziehen; 



' Unter die Justitia vindicativa ist relativ die Virtus poenitentiae zu sub- 

 sumiren, welche jedoch von ersterer sich wieder als besondere Tugend 

 abzweigt: quia illa infligit poenam in alterum, haec in se; et ex hoc 

 habent differentia in actu, quia nunquam poenitentia inclinat ad puuien- 

 dum in se usque ad mortem. Ibid. 



2 2, 2, qu. 128. 



3 Laut Cicero Rhetor. II, de inventione. 



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