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sonst aber gelten sie ihm als Partes potentiales der genannten 

 Cardinaltugencl. Aureolus ^ bemerkt dawider, dass die Cardinal- 

 tugend der Fortitudo niclit blos die Todesgefahr, sondern jeg- 

 liches Furchtbare zu ihrem Objecte habe, und die Todes- 

 verachtung als Parti culartugend unter die allgemeine Tugend 

 der Fortitudo falle. Aureolus gewinnt das Mannigfaltige der 

 unter dieselbe fallenden Tugenden durch Bezugnahme auf die 

 vom Bonum rationis abschreckenden Affecte : Timor, Despera- 

 tio, Tristitia. Der erste der genannten Affecte wird überwunden 

 durch die Securitas; die Passio desperationis durch die Tu- 

 genden der Magnanimitas (respectu boni ardui) und Confidentia 

 (respectu boni non ardui); auf die starkmüthige Repression 

 der Tristitia beziehen sich verschiedene besondere Tugenden, 

 je nach Massgabe der besonderen Ursachen der Tristitia: Aequa- 

 niraitas (bei Unglücksfällen), Constantia (äusseres Standhalten 

 gegen gewaltthätige Affecte), Patientia (innerliche Fassung bei 

 Beleidigungen), Magnificentia (hochherziges Verhalten bei be- 

 deutender Schmälerung des zeitlichen Besitzes), Longanimitas 

 (geduldiges Zuwarten), Strenuitas (Unverdrossenheit bei uner- 

 quicklicher Arbeitsmühe), Perseverantia. 



Als Partes integrales der Cai'dinaltugend der Temperantiu 

 bezeichnet Thomas-) die Verecundia und Honestas; subjective 

 Theile derselben sind ihm Abstinentia und Sobrietas, Castitas 

 und Pudicitia; als Partes potentiales bezeichnet er mit Be- 

 ziehung auf die inneren Bewegungen der Seele Continentia, 

 Humilitas, Mansuetudo oder dementia, mit Bezug auf die äussere 

 Selbstdarstellung des Menschen die Modestia, bezüglich des Be- 

 gehrens nach äusseren Dingen Parcitas und Moderatio, wie Ma- 

 crobius diese beiden Tugenden nennt, oder Per se sufficientia und 

 Simplicitas, wie sie bei Andronicus ^ heissen. Aureolus macht 

 hier wieder geltend, dass die Temperantia als Cardinaltugend 

 eine weitumfassende Tugend sein müsse, welche alle auf sie be- 

 züglichen Tugenden als wesentliche Theile (partes subjectivas) 

 und Species specialissimas zu umschliessen habe. Er vereiniget 



1 3 dist. 33, qu. 2, art. 3. 



2 2, 2, qu. 143, art. 1. 



3 Andronicus (c. a. 70 a. Chr.), der bekannte Ordner der aristotelischen 

 Schriften, dessen Paraphrasis in Etliic. Aristot. a. 1607 durch Heinsius 

 zum Druck befördert wurde. 



