Der Äverroismus in der christlich-peripatetischen Psychologie. 231 



Willen formirten Appetitus sensitivus zu einem wesentlichen 

 Mitträger des Habitus der moralisclien Tugenden zu machen.' 

 Damit glauben wir die auf einen christlich rectificirten 

 Averroismus gestützten psychologischen Grundannahmen des 

 Aureolus nach der Gesammtheit ihrer Consequenzen auf dem 

 Gebiete der Psychologie und Moral entwickelt zu haben, und 

 gehen sofort auf einen anderen, dem vierzehnten Jahrhundert 

 angehörigen theologischen Vertreter des Averroismus, den Car- 

 meliten Joannes Baconis (Johann von Baconthorp) über, dessen 

 psychologische Lehren und Anschauungen den Inhalt des nächst- 

 folgenden Abschnittes bilden. 



II. 



Johann von Baconthorp, kurzweg auch Baconthorp ge- 

 nannt, '^ nimmt gegen seinen Vorgänger Aureolus auf dem Ge- 

 biete der Psychologie zunächst insoferne Stellung, als er zu 

 zeigen versucht, dass die Zweiheit der Naturen im Menschen, 

 welche Aureolus als eine durch die mehrerwähnte Entscheidung 



' Das3 hier auch theologische Motive mitspielen, erhellt aus der gegen 

 Duns Scotus gerichteten Bemerkung des Aureolus: Dixi quod originalis 

 justitia est qualitas quaedam faciens plenam obedientiam seusitivi appetitus 

 ad rationem, prouitatem ad bouum et difficultatem ad malum. Et per 

 oppositum dico, quod peccatum originale est qualitas faciens rebellionem 

 appetitus sensitivi ad rationem, pro quanto iuclinat ad malum et retrahit 

 a bono. Nee illa rebellio et inobedieutia est sola inclinatio appetitus in 

 objectum delectabile .... quoniam illud, quod in se non habet rationem 

 delectabilem, ex hoc solo, quod habet rationem vetiti, appetitus sensitivus 

 fertur in illud; illa ergo qualitas opposita origiuali justitiae est materia- 

 liter peccatum formale. 2 dist. 3U, art. 2. 

 2 Der Engländer Joannes Baconis, so benannt nach seinem Geburtsorte 

 Baconthorp, einem Flecken in der Provinz Norfolk, trat in den Orden 

 der Carmeliter, lehrte an der Sorbonne in Paris bis a. 1329, und wurde 

 dann zum Provincial der englischen Abzweigung seines Ordens gewählt 

 (f 1346). Von seinen gedruckten Schriften sind hier sein Commentar 

 zu den Sentenzenbüchern des Petrus Lombardus und seine Quodlibetica 

 (beide zusammen erschienen in Cremona, 1618, 2 voll., vol.) zu erwähnen; 

 seine Commentare zu den aristotelischen Schriften sind blos handschrift- 

 lich vorhanden. Vanini (Amphit. div. provid., Exercit. 1\') preist ihn 

 als Averroistarum princeps, meritissimus olim praeceptor, der ihn be- 

 wogen habe, auf die Worte des Averrues zu schwören. 



