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Die Schrift des Pomponatius rief eine dem Papste Leo X. 

 gewidmete Gegenschrift des Niphus hervor, ^ welcher die Be- 

 weisbarkeit der im christlichen Sinne verstandenen Seelenun- 

 sterblichkeit vertheidigte, und nebenher auch, indirect wenig- 

 stens, als Anwalt des Averroismus auftrat, sofern Pomponatius 

 seine Bestreitung der philosophischen Beweisbarkeit des christ- 

 lichen Unsterblichkeitsglaubens mit seiner Kritik des Averroes 

 in engsten Zusammenhang gebracht, theilweise geradezu auf 

 dieselbe gestützt hatte. Die Absicht des Pomponatius — bemerkt 

 Niphus — sei offenbar diese gewesen, einerseits bemerklich zu 

 machen, dass Averroes die individuelle Unsterblichkeit schlecht- 

 hin geläugnet habe, was er nicht gethan haben würde, wenn er 

 bei Aristoteles, dessen Interpret er sein wollte, Anhaltspunkte 

 für die Behauptung derselben gefunden hätte: dass andererseits 

 diejenigen, welche im Anschlüsse an niissverstandene averroi- 

 stische Ideen für die individuelle Unsterblichkeit als philo- 

 sophisch erweisbare Wahrheit eintreten, sich zu Aristoteles in 

 den augenfälligsten Widerspruch setzen. Beides ist nun nach 

 Niphus durchaus verfehlt. Die von Pomponatius dem Averroes 

 unterlegte Ansicht, dass der Mensch zwei Seelen habe, deren 

 eine, die unsterbliche intellective Seele, in allen Menschen nume- 

 risch dieselbe, die andere jedem Menschenindividuum besonders 

 eignende Seele aber sterblich sei, ist in Wahrheit nur die Ansicht 

 des Jandunus, während jene des Averroes im Dunklen liege. 

 Beweis dessen sind für Niphus die verschiedenen Auslegungen, 

 welche die averroistische Lehre von der intellectiven Seele des 

 Menschen durch Siger, Roger Baco, Wilton, Baconthorp erfahren 

 hat. Gewiss ist nur, dass Averroes die intellective Seele von 

 der sinnlichen Leiblichkeit des Menschen scharf trennte; 2 darauf 



1 De immortalitate liumanae animae libelhis adversiis Petrum Pomponatium 

 Mantuanum (Venedig, 1518). — Dazu noch eine nachträgliche in Expos, 

 subtil, p. 623 ff. enthaltene Erwiderung axii einige Gegenbemerkungen 

 des Pomponatius, welcher des Niphus Vertheidigung der Seelenunsterb- 

 lichkeit als unzureicliend bemängelte und speciell dies urgirte, dass 

 Niphus von seinem Standpunkte aus dem averroistischen Monopsychis- 

 mus nur durch den Rückgang .auf die von Plato gelehrte Präexistenz 

 der Seelen sich zu entziehen vermöge. 



- Die Missgriffe, welche sicli Averroes hiebei in Verfolgung eines an sich 

 richtigen Gedankens unläugbar habe zu Schulden kommen lassen, er- 

 klärt Niphus daraus, dass Averroes die ihm vorliegende arabische Ueber- 



