Die Entstehung des achten Buches Otto's von Freising. o27 



Kaiser Friedrich I., sein Neflfe, dem er das Werk etwa 

 in der zweiten Hälfte des September 1156 überreichen Hess, 

 nennt es eine Chronik. • Auch die Münchener Handschrift, 

 welche noch im zwölften Jahrhundert in dem von Otto refor- 

 rairten Kloster Scheftlarn geschrieben ist, bezeichnet das Werk 

 als solche.2 Aber schon die ebenso alte Grazer Handschrift 

 aus dem Kloster Sanct Lamprecht lässt diese Ueberschrift 

 weg.^ Wie sich die übrigen ursprünglichen, namentlich die 

 von weifischen und wittelsbachischen Parteiinteressen unab- 

 hängigen Handschriften hierin verhalten, bliebe noch fest- 

 zustellen. 



Allerdings hat nun Otto bei der ersten Redaction, oder 

 wohl vielmehr bei dem Beginne derselben, in der Ueberschrift 

 zu der Widmung des Werkes, demselben einen Titel gegeben. 

 Die Widmung ist an Isingrim, einen ,Bruder', d. h. doch wohl 

 gleich Otto selbst einen Cistercieuser, vielleicht von Morimond,^ 



1 ,Croiiica, quae tuti sapieutia degessit, vel desuetudine inumbrata in lucu- 

 lentam erexit consonantiam', sagt Kaiser Friedrich's die Gesta einleiten- 

 der Brief über die durchsichtige innere Anordnung des Werkes doch 

 sehr treffend. Einer Note der neuerlich erschienenen ersten Alitheilung 

 von Giesebrecht's fünftem Bande der Kaisergeschiclite (S. 105) entnehme 

 ich, dass Kaiser Friedrich in einer Urkunde vom 6. August 1167 aus 

 dem sechsten Buche längere Stelleu anführe und das Werk als Kaiser- 

 annaleu bezeichne. Die in Kom erhaltene Urkunde betrifft die Ueber- 

 tragung der Gebeine des heil. Bartholomäus und erwälint nach Dudik 

 iter Romanuui I, 38: annales praedecessorum nostrorum catholicorum 

 Imperatorum — was denn freilich eine etwas seltsame Verwerthuug wie 

 Bezeichnung von Otto's Werke ist. 



2 Incipiunt chronica dorani Ottonis Frisingensis episcopi. SS. XX, 116, 

 cf. p. 103, 1. 30. 



3 Diese Grazer Handschrift hat überhaupt keine eigentliche Ueberschrift, 

 sondern nur: Ottonis Frisingensis episcopi ad Friderieum primum Cae- 

 sarem epistola foeliciter incipit. SS. XX, 116 n. a., cf. p. 105, 1. 12. 



4 Denn dahin, wo er das nie mehr abgelegte Ordenskleid genommen — 

 in habitu monachili, quam nuuquam in episcopatu deposuerat, Conti- 

 nuatio Claustroneoburgensis SS. IX, 611 — wo er die Würde des Abtes 

 erhalten hatte, zog es ja Otto so sehr, dass er schon erkrankt dahin 

 reiste und dort starb, ja in vollem "Vertrauen vor dem Tode dortigen 

 Gelehrten — literatis et religiosis viris sagt Ragewin gesta Friderici IV, 

 11, p. 247 — sein anderes Geschichtswerk zu dogmatischer Durchsicht 

 übergab. Wilmans liat mit Anderen auf Weihenstephan für Isingrim's 



