Die Entstehung des achten Buches Otto's von Freising. 331 



So ist er nach Vollendung- der ganzen weltlichen Ge- 

 schichte ,bis zum g-egenwärtig-en Jahre 1146' * bis zu dem 

 Ziele gekommen, dass er alle Klosterbrüder ersuchen kann, Für- 

 bitte dafür einzulegen, dass er schicklich von dem Ende und 

 wohl auch der Absicht des Gottesstaates handeln möge.-^ Aber 

 noch vor der Betrachtung der überirdischen Dinge, die er im 

 achten Buche vorführen will, ist er mit den Einleitungsworten 

 des Prologes zu diesem Buche an das Geständniss gelangt, 

 dass er das Buch zwar ,von den beiden Staaten' betitelt — 

 d. h. wohl in der Zueignungsepistel an Isingrim genannt — ■ 

 habe, dass dasselbe jedoch eigentlich in drei Theile zerfalle, 

 drei Zustände oder Staaten behandle: den der heidnischen 

 Zeit, den irdischen der christlichen und endlich dieser christ- 

 lichen Zeit himmlischen Staat. ^ 



Dass Otto das Werk unter dem Titel ,von den beiden 

 Staaten' dem Kaiser Friedrich habe übergeben lassen, wird 

 man hienach kaum annehmen dürfen. In dem Einführungs- 

 briefe an den Kaiser sagt er denn auch, er sende dasselbe 

 durch den Abt Rapoto und ,unsern Capellan Ragewin, welcher 

 nach unserm Dictate diese „Geschichte" aufgezeichnet hat',^ 

 wie er schon in dem Briefe an Isingrim sagt, er habe es nach 

 dessen Bitte nöthig gefunden, eine , Geschichte' zusammen- 

 zustellen, welche die Sorgen der Bürger von Babylon und 



1 1. VII, c. 34. 



2 Omues hü ab omni misero mimdi rotatu . . . seclusi . . . nos . . . ad ea 

 quae secuutur, quis scilicet finis civitati Dei maueat, quae perditio re- 

 probam mundi civitatem expectet, dicenda precibus suis aptos efficiant. 

 1. VII s. f., p. 341. 



2 Hoc opus nostrum, quod de duabus ci^itatibus intitulaviinus , trifarie 

 distinctum iuvenitui'. Cum enim civita.s Christi seu reguum eius secun- 

 dum praesentem statum vel futurum ecclesia dicatur, aliter se modo, 

 quamdiu bonos et malos iu uno gremio fovere cernitur, habet, aliter 

 tunc, cum solos bonos in superni siuus gloria servabit, habitura erit, 

 aliter antequam plenitudo gentimii iutroiret, sub principibus gentium 

 viveus, se habuit cet. p. 356. 



* Misimus autem praesentium latores . . . Rapotonem ... et capellauum 

 nostrum Ragewinum, qui hanc historiam ex ore nostro subnotavit. p. 3. 

 Dieser selbst gebraucht den gleichen Ausdruck für Dictat bei den gesta 

 Friderici IV, 11, p. 246: Ego autem qui huius operis principium eius 

 ex ore adnotavi finemque eius principis jussu perficiendum suscepi. 



