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§.4. 

 Verhältuiss zu Bernhard vou Claii'vaux. 



Der geistliche Charakter, in welchem Otto den ganzen 

 Ablauf der Universalhistorie betrachtet, ist für ihn nicht nur 

 das eigentlich Erhebliche, sondern auch durchaus das Ursprüng- 

 liche und gleichsam Pflichtgemässe in seiner Arbeit. Es bildet 

 den Berührungspunkt seiner Weltanschauung mit der seines 

 Ordens der Cistercienser. Diese Anschauung entspricht durch- 

 aus dem mystischen Zuge, welcher in diesem Orden damals 

 an dem Abte Bernhard von Clairvaux den vorzüglichsten Ver- 

 treter hatte.' 



Mit diesem hat er allem Anscheine nach längere Zeit, 

 auch nachdem er in den Cistercienserorden getreten war, Be- 

 ziehungen nicht gepflegt. Trotz der unläugbaren Thatsache, dass 

 er gleichzeitig, wenn auch vielleicht nur ganz kurze Zeit, - 

 das nächst Clairvaux angesehenste Cistercienserkloster Morimond 

 leitete, und trotz der für Otto's nächste Verwandte, die hohen- 

 staulischen Brüder, so fruchtbar gewesenenVermittlung Bernhard's 

 bei Kaiser Lothar, ^ hat Otto gleichsam keine Notiz von ihm 

 genommen. ^ Erst als ,der Geist des Gottes der Pilger- 



' Zu dieser Anschauung ist auch Wilmans bei der Edition gekommen: 

 Supra vidimus, Ottonem intimo ex animo Cisterciensium ordini se ad- 

 scripsisse. NuUum dubium, quin et mentis eo tempore di^ce S. Bernharde 

 florentissiuius et in omnibus regni et sacerdotii negotiis potentissimus 

 agebatur, particeps factus sit. Quod quidem mystica indoles totius chrouici, 

 praesertim autem libri VIII . . . affatim testatur. p. XXI. 



^ Wilmans' Vorrede zur Ausgabe p. X. 



3 Jaffe, Lothar 159, und genauer: Giesebrecht, deutsche Kaiserzeit IV, 

 103, 441. 



* Imperator . . . Fridericum et Conradum duces interventu Clarevallen- 

 sis abbatis Bernhardi in graciam recepit, VII, 19, ist denn doch schon 

 die kühlste Form der Mittheilung von Bernhard's Verdienst in dieser 

 Sache. Es ist mir aber doch sehr zweifelhaft, ob die Aeusserung VII, 23 

 über König Roger: ,sunt tamen qui dicant, eum haec potius intuitu justi- 

 ciae quam tyrannidis exercere' in der That mit Wilmans gerade auf 

 S. Bernhard zu beziehen sei, dessen Intervention zu Roger's Gunsten 

 doch erst im .Jahre 1150, als er sie selbst theilte, zu Otto's voller Kennt- 

 niss gekommen und bemei'keuswerth erschienen sein dürfte; dazu be- 

 durfte es zu einer Behauptung, wie sie die sunt qui aufstellten, nur 

 einigen guten Willens zu Gunsten Roger's. 



