Die Entstehung des aohten Ruches Otfo's von Fieising. 353 



des Machwerkes vorhanden gewesen sein, wie denn eben die 

 Brant'sche in ihren Einleitungsworten mit der von Petrus 

 Comestor benutzten stimmt,* während der auch sonst abweichende 

 Abdruck in der Lyoner Sammkmg- nichts von diesenWorten hat.^ 



So finde ich gleich zu dieser ersten Erwähnung der 

 Revelationen in dem Schlüsse des Briefes Otto's an Reinald 

 in beiden Recensiouen^ kein völlig stimmendes Zeugniss. Eine 

 Erwähnung Danielischer Prophezeiungen vor dem Ende der 

 Zeiten bei dem siebenten Millennium der Welt"" deckt sich 

 doch auch nicht gut mit Otto's Worten. 



Erst mit diesem seltsamen Orakelbüchlein und etwa des 

 falschen Dionysius noch zu besprechender himmlischer Hier- 

 archie in der Hand, dazu mit der Erinnerung an das andere, 

 uns verlorene Orakelbüchlein über den Geist der Pilgerfahrt,'' 

 versteht man, wie mich dünkt, die Absicht des achten, dem 

 flüchtigen Leser so überaus befremdlichen und für die Würdi- 

 gung des ganzen Werkes so unentbehrlichen Buches. Es ist 

 eben keineswegs nur ,eine mystische Abhandlung von der 

 Auferstehung','' schon eher wie Otto es Isingrim schildert, eine 

 Abhandlung ,vom Antichrist, von der Auferstehung der Todten 

 und von dem Ende beider Staaten', obwohl auch diese Inhalts- 

 angabe nur des Autors ursprünglicher Absicht, aber keineswegs 



• Hier heisst es ähnlich und ist bildlich dargestellt wie oben S. 351, Anm. 3: 

 revelationum . . . quas a sanctis angelis, cum erat carceri mancipatus 

 propter fidem Christi, recepisse fertur scribeus de priucipio et commu- 

 tatione seculi. 



2 Vgl. oben S. 3Ö0, Anm. 1. 



3 Methodii Patarensis episcopi et martyris de rebus quae ab initio mundi 

 contigerunt, quaequae deinceps contingere debent revelationes per para- 

 phras in translatae incerto authore. 



* Hei-r Dr. Heinrich Kitt, jetzt in Montevideo, hat im Jahre 1868 als Mit- 

 glied des Züricher historischen Seminars eine eingehende Vergleichung 

 mit dem, wie sich nun zeigt, meist entsprechendem Abdrucke der bibl. 

 maxima vorgenommen, die mir hier bestens zu Statten gekommen ist. 



5 Daniel quoque hoc praedicens in septimo ipso tempore annorum, 



hoc est in septimo millenario mundi, eo quod appropiuquabit consummatio 

 saeculi et non erit longitudo temporura amplius, bibl. max. III, 730 b. 



6 Vgl. oben S. 337, Anm. 1. 



'' So Wilmans Archiv X, 135 und ähnlich in der Vorrede p. XXI: . . . libri 

 octavi, in quo de interitu huius mundi et resurrectione mortuorum agit. 

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