Die Entstehung des achten Buches Otto's von Preising. OOO 



Ueberlegung hat er sich für diese Auslegung noch am ehesten 

 entschieden,! indem er jedoch an seine eigene frühere Meinung ^ 

 als eine ebenfalls berechtigte erinnert, dass hier vielmehr 

 Priester- und Papstthum gemeint sei.^ 



Nachdem er nun die Gefahren der Verführung durch die 

 Reden des Antichrist dargelegt hat,^ lässt er die nach Otto's 

 Tode von Gerhoh so geringschätzig abgewiesene-^ Theorie des 

 Wiedererscheinens von Henoch und Elias zu voller Geltung 

 gelangen; welche Bedeutung der historische Elias für ihn hat, 

 wurde ja ohnehin bemerkt/' Ausdrücklich behauptet Otto, 

 dass jene beiden alten Heilbringer noch existieren, die vom 

 Antichrist getäuschte Welt belehren, und dann von demselben 

 Antichrist getödtet werden,^ der hierauf von einem Geiste des 

 Herrn selbst getroffen wird.^ Das ist im Wesentlichen der 



^ Quidam discesaionem et hoc, quod dicitur: ,qui tenet, teneat donec de 

 medio fiat' ad regnum interpretantur .... Unde et aiunt, apostolum 

 haec sub integumento . . . posuisse, ne videlieet Romano imperio, quod 

 ab ipsis aeternum putabatur, calumpniam intulisse videretur cet. Otto 

 VIII, 2. 



2 Vgl. oben S. 348, Anm. 4. 



3 Alü vero eadem verba eodem quo de regno diximus sensu de sacerdotio 

 et Eomana sede interpretantur. Otto VIII, 2 am Ende. 



■* Et nota, quod in fide nostra in duobus praecipue calumpuiandi materiam 

 invenit qua videlieet alia humanae rationi, alia earnis voluptati contraria 

 praedicat. Otto VII, 4, p. 363 mit näherer Ausführung. 



s Vgl. oben S. 344, Anm. 4. 



6 Vgl, oben S. 334, Anm. 2, S. 339 und S. 340. 



' SO daz Eliäses pluot 



in erda kitriufit, 

 so inprinnant die pergä u. s. w., 



wie vvolil auch noch Otto aus dem Gedichte vom jüngsten Tage gehört 

 hatte. Der VIII, 8, p. 366 erwähnte, der Erklärung entgangene, quidam 

 poetarum de eadem re ist freilich Ovid metamorph. I, 356 sqq. 



Dazu stellt sich auch Gerhoh's diesem ganzen Gedankenkreise 

 sonst so abgeneigte Lehre in Bezug auf illum Christi adventum, quo 

 iudicaturus est vivos et mortuos et saeculum per ignem. De quarta vi- 

 gilia noctis 1. 1. 586. 



^ Enoch et Hellas, qui adhuc superstites sunt, veuturi creduntur, ut eorum, 

 quorum unus ante legem, alius sub lege fuerunt, auctoritate mundus 

 errore deceptus ad aguitionem veritatis redeat. Et de Helia quidem 

 dominum in propheta, dicentem habes (Maleaehi 4, 5 wird citiert). De 



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