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Gedankengang- der Revelationen: Wenn die Noth, welche der 

 Antichrist bereitet hat, zu arg ist, schickt die Gottheit ihre 

 erprobten Diener Henoch und Elias, ihn zu Aviderlegen. ' 



Schon die Revelationen beschäftigen sich mit der Frage, 

 wie weit der Antichrist auch die Auserwählten zu verführen 

 vermöge, lassen sie aber unentschieden. ^ Otto führt das dahin 

 aus, dass er die Weisen durch Vernunftgründe, die Thoren 

 durch weltliche Reize verführe, und dass so das Wort des 

 Evangelisten sich erkläre. ^ 



Bei gar zu argen Verstössen gegen die historische Mög- 

 lichkeit geht Otto über die Angaben der Quelle hinweg. Es 

 ist daher auch nicht auffallend, dass er von den mit dem 

 Antichrist sonst so oft verbundenen Völkern Gog und Magog, 

 die nach Ezechiel (38, 2 flgde) und der Apokalypse (20, 8) 

 von dem Verfasser der Revelationen mit besonderer Vorliebe 

 behandelt werden,^ in dem achten Buche gar keinen Gebrauch 



utrisque vero in Apocalypsi scriptum inrenies (keineswegs! sondern Evang. 

 Matthaei 11, 14 und 17, 12, Evang-. Lucae 3, 37 und Hebräer brief 11, 5) 

 ubi rui'sum quod ab Antichristo interficieudi ac quod ipse post baec 

 spiritu oris Domini (dies nach dem 18. Kapitel der Apokalypse) tarn 

 ipsorum quam aliorum sanguine ad Deum clamante (ebendas. Vers 24) per- 

 cussus, finem persecutionis sit imperiturus legitur. Otto VIII, 5. 



1 Cumque multiplicata fiierit tribulatio dierum illorum a filio perditionis, 

 non sinet divinitas aspicere perditionem generis humani, quod redemit 

 proprio sanguine, continuo mittet suos faraulos sincerissimos atque caris- 

 simos Enoch et Heliam ad redarguendum eum . . . Videns ergo seductor 

 sese durissime inerepatum, ab universis contemptum, furore et iracundia 

 calescens interficiet illos sanctos Dei. Methodius 733 G und H. 



2 faciet . . . Signa et prodigia multa super terram, inertia vel imbeeilla, 

 sophistica et falsa. — . . seducet, si potest fieri etiam electos sicut et 

 Dominus explanavit in Evangelio (Matthaeus 24, 24). Methodius 733 F. 



3 sapientes ergo argumentis ac ratione inducens, -stultos reruni teniporalium 

 deliciis alliciens, utrosque falsis proraissionibus seducet. Quapropter dominus 

 in evangelio (Math. 24, 24) ait, quod tantum erit illius temporis periculum, 

 ut in errorem ducantur, si fieri posset, etiam electi. Otto VIII, 4, p. 363. 



* Mit unzweideutigen Illustrationen in der Brant'schen Ausgabe. Gog et 

 Magog . . . qui sunt gentes et reges, quos reclusit Alexander Magnus 

 in finibus aquilonis . . , Hi viginti quatuor reges consistunt reclusi in- 

 trinsecus portarum, in reditu vero de istis gentibus Alexander a pueris 

 suis extinctus est veneno (Methodius 729 G). Der Nachsatz ist wohl 

 freilich für Otto's bessere Keuntuiss der Geschichte Alexander's etwas 

 abschreckend gewesen. 



