Die Entstehung des achten Buches Otto's von Freising. dö7 



macht, und selbst in der universalhistorischen Darstellung im 

 engern Sinne kommt er auf sie, ohne sie zu nennen, nur ein- 

 mal in der Geschichte des Kaisers Heraclius ' zurück. Eher 

 kann man bemerkenswerth iinden, dass er von den in den 

 Revelationen vorg-etragenen erstaunlichen Herkunftsgeschichten 

 der verwandten Könige Alexander und Romulus^ doch viel- 

 leicht die des erstem mit Ekkehard andeutet.-^ 



§. 9. 

 Die Aiisführnng des achten Buches. 



Wie nun trotz dieser Erkenntniss der Schwächen, welche 

 die sogenannten Revelationen des Methodius einem auch noth- 

 dürftig historisch geschulten Geiste bieten, ein Genius von 

 Otto's Kraft sich nicht abschrecken Hess, auf diesem losen 

 Grunde weiter zu arbeiten, ist doch ganz begreiflich. Denn 

 er schrieb unter der Erregung der Geister, die in Deutsch- 

 land unmittelbar vor dem zweiten Kreuzzuge herrschte, da 

 unter einer gleichsam handgreiflichen überirdischen Einwirkung 

 die geistlichen Empfindungen und Sorgen bei Fürsten und 

 Völkern alle anderen zurückdrängten und in dem von Fehden 

 erfüllten und gleichsam aufgelösten deutschen Königreiche auf 

 die Kreuzpredigt allgemeiner Frieden eintreten sollte. 



Bis in das siebente Capitel des Buches habe ich die 

 Einwirkung der Revelationen zusammenhängend verfolgen 

 können, wenn auch weitere Forschung noch spätere Stücke 

 auf diese Quelle, besonders etwa in anderer Recension der- 

 selben, zurückzuführen in der Lage sein dürfte. Aber so weit 

 ich jetzt erkennen kann, ergeht sich doch Otto von diesem 



1 Qua de causa dum (Heraclius) apertis portis Caspiis, gentem saevis- 

 imam, quam Alexander Magnus ob immanitatem sui super mare Caspium 

 incluserat, educeret cet. Otto V, 9, p. 232. 



2 Philippus . . . pater Älexandri Magni . . . accepit in conjugem Chuseth, 

 filiam regia Aethiopiae nomine Phool, de qua natus est Alexander. . . 

 — Accepit rex Bisas Chuseth filiam Phool regis Aethiopiae, ex qua nata 

 est filia , cum qua nuptus est Romulus. Methodius 729 D, 730 A. 



3 De quo (Alexandro) traditur, quod non Philipp! sed cuiusdam magi Aegyptio- 

 rum regis Nectanabi filius fuerit. Otto II, 25, p. 84. 



