Die Entstehung des achten Buches Otto's von Freißing. 363 



selben. ^ Aber er nennt doch eigentlich nirgends den richtigen 

 Titel des Werkes, und einmal sagt er fast mit den Worten 

 Hugo's von S. Victor, er handle von den Hierarchien der himm- 

 lischen Geister.'^ 



Die Stellen, welche er zunächst im dreissigsten Capitel 

 wörtlich anführt, sind nun in der That dem sechsten von 

 Scütus Erigena's Uebersetzung der himmlischen Hierarchie ^ und 

 auch dem siebenten ist noch eine Stelle entnommen.* Aber 

 schon das pseudodionysianische dreizehnte Capitel'' ist doch 

 von Otto kaum gestreift worden. Das neunte, ,von den Ober- 

 häuptern und Erzengeln und ihrer letzten Hierarchie', mit curiosen 

 Aufschlüssen über Melchisedech (p. 1056) in Otto's erstem und 

 achtem Buche so ganz unbenutzt zu finden, ist doch auffallend. 

 Auch Folgendes ist bemerkenswerth. Otto von Freising über- 

 setzt gleich im ersten von ihm aus Pseudodionysius citierten 

 Satze das in der That unübersetzbare, wie es scheint, in dieser 

 Form in allen Handschriften stehende Wort: teletarchiam ^ 

 ohne weitere Erklärung, als ob das so von dem Uebersetzer 

 geschrieben sei, mit perfectionis principem. Die Wiedergabe 

 ist schwer verständlich," aber doch nicht unrichtig; Johannes 

 Scotus würde sie vielleicht nicht verschmäht haben. Stammt 



1 Tres angelorum hierarcbias . . . praecipuus theologorum ponit Dionisius 



, juxta eundem Dionisium, . . . item Dionysius (c. 30, p. 402, 405, 



407) teste Dionisio (c. 32, p. 410j cet. Dazu wird er öfter nur als theologus 

 bezeichnet. 



2 — de caelestium spirituum hierarchiis — — incidenter disputavimus. 

 Otto c. 31, p. 407. Hugo sagt von den fünfzehn Capiteln des Werkes: 

 in quibus coelestium spirituum dona et officia . . . enumerat. I, 474. 



^ p. 1049. Quanti quidem mysteria docuit. Dann wieder: omnes theo- 



logie — — ternas dispositioues. Endlich: sanctissimos thronos — — 

 Seraphim nominatos. 



* (Apud se) ipsas deliberant inditam illuminationem p. 1052, B. Otto, 



c. 30, p. 406. 



^ Quare a Seraphim dicatur jjurgatus fuisse Isaias p. 1061 verglichen mit 

 Otto p. 405 über die Reinigung der Lippen des Propheten. 



s pro summa divinitate atque adeo pro trinitate. Stephanus Thesaurus 

 Graec. ed. Loudin. 1824, VI, p. 41. isXETrJv schreibt der Uebersetzer 

 einmal p. 1071 A direct griechisch, sonst teletarchia und adjectivisch te- 

 tarchica öfter: c. 3, p. 1044, c. 7, p. 1052, c. 8, p. 1054 u. s. w. 



7 Was sich Abschreiber und Editoren unter der , beschauenden Fürstin der 

 Vollendung', contemplativa perfectionis princeps, gedacht haben, ist freilich 

 noch schwerer zu sagen. 



