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Conze. 



Bereitwilligkeit die Aufnahme eines in seinem Empfangszimmer 

 befindlichen Reliefs gewährt, welches, wenn es, wie ich mit 

 Herrn Postolakkas annehme, ein Grabrelief ist, einzig unter 

 den uns erhaltenen Tausenden dasteht. Am nächsten käme ihm 

 das grosse Akroterion in der Galleria lapidario des Vatikans 

 (Stackeiberg, S. 44, Müller-Schöll, Taf. VI am Ende), wo das 

 Brustbild der Verstorbenen in der Palniette erscheint. Das Relief 

 Komnenos zeigt dagegen die Verstorbene in ganzer Figur vor 

 einer hohen Palmette, das Ganze etwa einen Meter hoch. Was 

 für die Erklärung der Figur auf eine Göttin statt auf eine Ver- 

 storbene und damit für Ausscheidung aus der Reihe der Grab- 

 reliefs geltend gemacht werden kann, ist das als Alltagstracht 

 auffallend hohe Diadem; sonst ist die Tracht die eines jungen 

 Mädchens, der Chiton mit Kreuzbändern über der Brust, und 

 in den Händen gehalten ein leichtes Umschlaggewand. Das 

 Relief gehört etwa dem vierten Jahrhunderte an und hat keine 

 Inschrift; letztere könnte sich auf der Stele oder einem andern 

 Untersatze befunden haben. 



Auf Salamis konnte nur ein Relief an der Kirche des 

 heiligen Andreas photographirt werden, da für zwei andere 

 bei dem Geistlichen Dimitri in Ambelakia der Besitzer die 

 Erlaubniss verweigerte. 



Die Hauptlücke unserer Apparate lag, wie im letzten Be- 

 richte erwähnt wurde, in Frankreich. Dem dortigen Bestände 

 galt im Herbste vorigen Jahres eine Reise des Herrn Schneider 

 nach Südfrankreich und für Paris kam ein Aufenthalt 

 des Unterzeichneten daselbst im December v. J. zu statten. 



In Paris wurden mit geneigter Unterstützung der Herren 

 Vorsteher der Antikensammlungen die schon früher von Mi- 

 chaelis ausgeführten Verzeichnungen und Nachvergleichungen, 

 namentlichimLouvre,iwoich fünfzig attische Reliefs oder Bruch- 

 stücke von solchen zählte, wieder aufgenommen. Von sieben Reliefs 



1 In den Louvre ist kürzlich das Blouet'sche Marmorfigürchen aus 

 Mykonos gelangt (Exp. seientif. de Moree III, 22, 2), welches von Ch. Le- 

 normant, Welcker und Siebold (Äftiller, Arch. §. 392, 4) mit Unrecht 

 mythologisch gedeutet wurde. Die Zusammenstellung mit einer neu- 

 erworbenen Sirene im Louvre, welche ganz genau im Ausdrucke und 

 Gesten mit jenem Figürchen übereinstimmt, sowie die Analogie der 

 knieenden Klageweiber in zwei attischen Grabsteiuakroterien, machten es 



