Die geistlichen Schriften Pi ters von Zittau. öoO 



gar schlecht an. > Ja er spricht es g-anz oflfen aus, dass er den 

 theologischen Studien einen weit höheren Werth beilege, als 

 jenen historischen Arbeiten, die seinen Ruf begründet haben. 

 Es gebe, sagt er unter Anderem, manche Leute, die grosse 

 Mühe anwenden, um sich eine vollkommene Belesenheit in der 

 Bibel anzueignen, andere geben sich mit den verschiedenen 

 Arten der Auslegung derselben ab, wieder andere suchen sich 

 durch die Leetüre von Geschichten und Chroniken zu erbauen. 

 Freilich, fügt er hinzu, ist nicht das Studium aller dieser Dinge 

 in gleicher Weise zu empfehlen. 2 So sucht er denn auch in der 

 Einleitung zu seiner Chronik eine förmliche Entschuldigung 

 ob dieser seiner Beschäftigung. ^ An einer andern Stelle macht 

 er die Bemerkung, dass diejenigen, welche einen Geschmack 

 daran finden, von den Thaten der Könige und dem Zustande 

 der Königreiche zu schreiben oder zu lesen, sich noch mehr 

 an jenen Dingen erfreuen sollten, welche göttlicher Einwirkung 

 beizumessen sind. ^ In diesem Sinne hat er auch die Mirakel- 

 ffeschichten von Königsaal und die eben erwähnten Instructionen 

 zur Erziehung und Erbauung der Cleriker niedergeschrieben. 



* Er entschuldigt sich da, wo er von der Vermälung der Prinzessin Elisabeth 

 mit Johann von Lützelburg spricht, dass er von den hohen Festlichkeiten 

 nicht ausführlicher berichte: 



De tantis festis 



et factis regis honestis 

 plurima scripsissem, 



si non coenobita fuissem. 

 Ebenso später; 



Dicere non poterit 



mea mens nee talia querit 



scribere, que mundus 



hie exercuit furibundus, 



nam sum sub tali 



degens habitu monachali, 



cui non est cura, 



quis pugnet proelia dura. 



2 Omnium horum Studium non aequaliter censeo commendandum. 



3 Ex hoc perpendo, quod non solum pure theologica, verum eciam secuu- 

 dum apostolum quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt. 



* Arbitror esse dignum, ut qui scribere vel legere de regum actibus regno- 

 rumque statibus delectantur, multo magis in hiis, quae divinis attribuenda 

 sunt operibus, debeant delectari. 



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