Die geistlichen Schriften Peters von Zittau 385 



Er halte, sagt er. von seinen Predigten eben nicht viel, 

 er beabsichtige auch gar nicht, dieselben weiteren Kreisen zu 

 übergeben, die äussere Form, in der dieselben vorliegen, sage 

 ihm sehr wenig zu, er hätte sie gern in eine andere, zutreffen- 

 dere Anordnung gebracht. ' Er entschuldigt sich deswegen bei 

 dem Leser, seine zahlreichen Amtsgeschäfte hätten ihn von 

 Verbesserungen abgehalten, auch sei er nicht gelehrt genug, 

 seine Unwissenheit hätte ihn verhindert, die Predigten in eine 

 schickliche Form zu bringen. Unter derselben versteht er die 

 Gliederung in Capitel. Daher habe ich auch, sagt er, selten 

 die Nummer des Capitels angefügt. ^ Diese Ausdrucksweise 

 erinnert sehr lebhaft an eine ähnliche im Prolog zu dem liber 

 secretorum Aulae regiae, ^ wo er sagt, dass er zur Abfassung 

 des Werkes unfähig sei, denn die Beschäftigung seines Amtes 

 hindere ihn öfter, und selbst wenn er in keine weltlichen Ge- 

 schäfte verwickelt wäre, würde doch sein schwacher Sinn nicht 

 die schickliche Art zu schreiben haben. ^ Diese Ausdrucks- 

 weise erinnert aber noch an eine ähnliche in der Vorrede zu 

 seiner Klosterchronik, wo er gleichfalls von seinem geistigen 

 Unvermögen spricht und betont, dass nur der Gehorsam, der 

 mehr werth sei als das Opfer, ihn gehorchen heisse. ^ Seine 

 Predigten, sagt er weiter, seien eher Fabeleien (^^fabulaciones) 

 zu nennen, er beschwört denjenigen, in dessen Hände sie zu- 



1 Non presumo lias (collaciuuculas) ad hicem producere, eo quod tarn 

 occupacione, quam ignorancia prepeditus, modum debitiim in ipsis et 

 ordinem non servavi. 



2 Raro quoque capitulorum ordinem allegavi. Er wollte demnach hier eine 

 ganz analoge Gliederung wie im Diplomatar und der Chronik vornehmen. 



3 Kgs. Geschichtsq. pag. 443. 



^ Auch in formeller Beziehung findet sich zwischen beiden Erörterungen 

 eine grosse Aehnlichkeit: 



siehe unten. Kgs- Geschichtsq. pag. 443. 



Non presumo has ad lucem produ- Fateor, inhabilis sum, occupatio 

 cere, eo quod tum occupatione mei officii frequentius impedit 

 quam ignorancia prepeditus me, quin immo si ego nullo impli- 

 modum debitum in ipsis et or- carer seculari negotio, adhuc tarnen 

 dinem non servavi. sensus meus liebes descriptio- 



nis modum debitum non haberet. 



5 Hebetudo sensuum nieorum contremiscit aggredi hunc laborem, ingenii 

 mei tenuitas .... 



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