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macht dem Vater, der Mutter, Bruder und Schwester und den 

 anderen Verwandten, so füg-t der Mensch, der seine Natur 

 nicht rein bewahrt, Schande zu dem Vater, d. i. dem Gott im 

 Himmel etc. Einzelne Belegstellen sind auch — aber nicht 

 allzuhäufig — den Kirchenvätern entnommen. Dass seine 

 Gleichnisse nicht besonders gesucht sind, ersieht man aus dem 

 oben angeführten. Es sei hier noch eine Probe angemerkt: 

 die Taube ist ihm das Sinnbild der wahren Demuth. Sie fliegt 

 nicht hoch, nistet auf Felsen und liebt das Alleinsein nicht. 

 Diese drei Dinge ersehe man auch an dem, der die wahre 

 Demuth besitze: Er fliegt nicht hoch — nämlich im Geiste, 

 er wandelt nicht unter den Grossen einher und strebt nicht 

 nach Ehren und Gunstbezeugungen, er brüstet sich mit seiner 

 Tugend nicht, er nistet auf dem Fels, der Fels aber ist 

 Christus etc. . . Am seltensten sind seine Beispiele der Profan- 

 geschichte entnommen, an einer Stelle wird Alexander der 

 Grosse genannt: Magna arbor fuit Alexander, qui toti mundo 

 dominabatur (Fol. 26^^). Oefter nimmt er dieselben aus der 

 Natur und, wie schon oben bemerkt, aus dem gewöhnlichen 

 Leben. Wenn Jemand, sagt er, vor Fürsten spricht oder mit 

 ihnen, so muss er seine Rede besser setzen, als es unter anderen 

 Umständen der Fall ist. ' Sowie es an den Höfen der Fürsten 

 Leute gebe, die man Kanzler nenne, so gebe es auch im Himmel 

 Kanzler; so sei Michael der Kauzler der Gerechtigkeit, der 

 auf der Wage alle unsere Thaten abwäge etc. - An einer 

 Stelle bemerkt er, es komme mitunter vor, dass weltliche Fürsten 

 in ärmlichem Aufzuge eine Stadt betreten ; halten sie dann den 

 rechten Moment für gekommen, so machen sie ihre Macht und 

 Glorie in solcher Weise offenbar, dass die Zuschauer hievon 

 geblendet sind. 



Anspielungen auf irgendwelche bedeutsame Zeitereignisse 

 fehlen fast gänzlich, es gibt vielleicht nur eine einzige Stelle, 

 die in dieser Beziehung in Betracht kommen kann. Er sagt 

 nämlich in einer Predigt: Wenn irgend ein berühmter ,Kaiser^ 

 seinen , Erstgeborenen' in ein fremdes Land schickt, damit 

 dieser dasselbe beherrsche, so pflege er fünf Dinge zu besorgen. 

 Fürs erste sendet er mit dem Sohne eine anständige Begleitung 



1 Fol. 73«. 2 Fol 79»^. 



