Die geietlichen Schriften Peters von Zittau. 397 



de eadem materia. Sermo de Annunciacione secundus, 

 (fol. ISI'^ — 133^), exhortacio ad sermonem tercium (fol. 

 133^—135*),! quartum (fol. 135^—136*). Nota: iste sermo 

 quartus iam scriptus est tantura de quatuor liliis compilatus, 

 unde si vis ipsum prolongare, tunc queras in primo ser- 

 mone, qui pertractat sex lilia. 



6. De festo Palmarum exhortacio ad primura sermonem 

 (fol. 136^—138^), seeundum (fol. 138»— 138^), tercium (fol. 

 138^'— 140^). 



7. De Passione Christi sermo primus (fol. 140^ — 142*), se- 

 cundus (fol. 142* — 144*), tercius (fol. 144*— 144''), quartus 

 (fol. 144''- 146^), quintus (fol. 146''— 1471-). 



8. De Ascensione domini sermo primus (fol. 147'' — 150''). 



9. De Sancto spiritu exhortacio in sermonem primum (fol. 

 150''— 152*). 



10. De Corpore Christi exhortacio in sermonem primum 

 (fol. 152* — 154*), seeundum (fol. 154*— 155''), tercium (fol. 

 155^—156*), quartum (fol. 156*). 



11. De sancto Johanne Baptista sermo primus (fol. 156'' — 

 157''), secundus (fol. 157''— 159*), tercius (fol. 159^—160*), 

 quartus (fol. 160"— 162''). 



12. De sanctis apostolis Petro et Paulo exhortacio sermonis 

 primi (fol. 162'' — 164''), in sermonem seeundum (fol. 

 164''— 165''). 



13. De Assumpcione Marie exhortacio in sermonem primum 

 (fol. 165"— 167"). 



14. De festo Omnium sanctorum (fol. 167" — 169*). 



15. De Dedicacione sermo primus (fol. 169* — 169"). 



16. Exhortacio ad bonum (fol, 173*— 176*). 



17. In Eleccione prelati (fol. 176"— 178"). 2 



' Fol. 135* si prolougare volueris sermonem, quere in quinto folio de liliis, 

 2 Die beiden letzten Predigten rühren aller Wahrscheinlichkeit nach nicht 

 mehr von Peter her, am allerwenigsten die zweite, was sich, abgesehen 

 von den Schriftzügeu, die nun andere sind, auch aus dem Stile er- 

 kennen lässt. Was die Predigt ,In Eleccione prelati' betrifft, so findet 

 sich kein Hinweis auf die Zeit Peters, es wird im Gegentheil von dem 

 Tode eines Abtes und der darauf erfolgenden Wahl des Abtes gesprochen, 

 wobei zu bemerken ist, dass sowohl Peters Vorgänger Konrad, als auch 

 Peter selbst, freiwillig abgedankt haben. 



