Die geistlichen Schriften Feters von Zittau. d99 



utrisque clamat: vos omnes etc., ut isti stent, alii reverten- 

 tur (!) a peccatis. Ut ergo hec vita ducat nos sursum ad celestera 

 Jerusalem, audire debemus, quid clamat, in cuius clamore celum 

 contremiscit. Dicit ergo: vos omnes etc. Bernhardus docet 

 nos tria cousiderare in hoc dolore scilicet: opus modum et fol. 141' 

 causam. In opere paciencia, in modo humilitas, in causa Caritas 

 invenitur, quod bene tangit apostolus dicens: Chrishfs f actus 

 est obediens. Ecce paciencia usque ad mortem, ecce Caritas, 

 mortem autem crucis, ecce humilitas, quia crux erat supplicium 

 malorum. Primo ergo in opere huius doloris et passionis note- 

 mus magnam pacienciam, de qua Bernhardus. Paciencia est 

 singularis, quod videlicet, cum supra dorsum eins fabricant 

 peccatores, cum sie extenderunt in Hgno, ut dinumerarentur 

 omnia ossa eius, cum confoderentur manus eins et pedes tam- 

 quam ovis ad occisionem ductus, et quasi agnus coram tondente 

 se obmutuit et non apperuit suum os. Non adversus patrem 

 murmurans, a quo missus fuit, nee adversus humanuni genus, 

 pro quo, que non rapuit, exsolvebat, non circa populum pecu- 

 liarem, a quo pro tantis beneficiis tanta mala recipiebat. Plec- 

 tuntur aliqui pro peccatis suis et humiliter sustinent et hoc 

 opus eis pro paciencia reputatur. Quomodo non maxima cen- 

 seantur in Christo, qui ab hiis, quibus salvator advenerat, cru- 

 delissiraa morte mulctabatur. 



Quatuor modis fit impaciencia: aut in corde tantum, aut 

 in corde et verbo, quandoque in facto sine verbo, quandoque 

 corde et verbo et facto contumelioso, que omnia non carent 

 peccato, ut ostenditur in evangelio Matth. 5**. Christus autem 

 nullo istorum modorum impaciens fuit. Isa. 42. Non clamahit 

 neque audietur foris vox eius, ecce paciencia in verbo: calamum 

 quassatum non conteret, ecce paciencia in facto, non erit tristis, 

 ecce paciencia in corde, neque turhulentus, ecce paciencia in 

 Omnibus, que omnia in evangelio inveniuntur. O homo, si im- 

 paciencia te apprehendit, respice in faciem Christi tui. Secundo 

 circa dolorem Christi consideretur modus seeundum Bernhardum, 

 qui fuit humilitas. Dicit enim, si diligenter attendas, non tan- 

 tum mitem agnosces sed humilem corde, nempe in humilitate 

 iudicium eius sublatum est, cum nee (ad) tantas blasphemias n(;c 

 ad falsissima, que sibi obiciebantur crimina, responderet. Vidi- 

 mus inquit eum, et non erat aspectus, non formosum pre filiis 



Sitznngsher. d. phil.-hist. Cl. XCVIII. Bd. II. Hft. 26 



