Henry More und die vierte Dimension des Raumes. 405 



Wesen (res incorporea) Realität beilegten und dasjenige, was 

 überhaupt existire, nur einem Theile nach für körperlich, dem 

 andern nach dagegen für unkörperlich ausgaben, gehörte Des- 

 cartes mit den Cartesianern. Erstere, in deren Augen die 

 sogenannte Seele nichts weiter als ein feinerer Körper, die 

 Wechselwirkung zwischen Seele und Leib nichts anderes als 

 eine solche zwischen zwei Körperwesen war, fanden so wenig 

 Grund, das Stattfinden derselben in Abrede zu stellen, als sie 

 die Wechselwirkung zwischen Körpern überhaupt auf Grund 

 der Erfahrung zuzugeben Anstand nahmen. Letztere, in deren 

 Augen die menschliche Seele als unkörperliches Wesen von 

 dem menschlichen Leibe als körperlichem Wesen gattungs- 

 mässig verschieden, ja eines dem anderen seiner Beschaffenheit 

 nach geradezu entgegengesetzt erschien, fanden sich (^durch 

 bewogen, die wechselseitige Einwirkung zwischen beiden, un- 

 geachtet des Zeugnisses der Erfahrung, aus reinen Vernunft- 

 gründen für unmöglich zu erklären. Die Lage der Sache stand 

 so, dass die Einen mit der Erfahrung^ welche die Wechsel- 

 wirkung zwischen Seele und Leib durch die Thatsache gegen- 

 seitiger Uebereinstimmung der psychischen und physischen 

 Vorgänge wahrscheinlich machte, in Einklang standen, aber 

 ■ die selbstständige Existenz der Seele als eines unkörperlichen 

 Wesens darüber preisgaben : während die Anderen zwar die 

 Existenz der unkörperlichen Seele retteten, aber, um die auch 

 von ihnen anerkannte Thatsache der Correspondenz zwischen 

 seelischen und leiblichen Zuständen zu rechtfertigen, zum 

 Wunder (sei es in der unbestimmten Form der Assistenz 

 überhaupt, oder in der bestimmteren occasionellen Eingreifens 

 oder prästabilirter Anordnung Seitens der Gottheit) ihre Zu- 

 flucht nehmen mussten. 



Solchen , welche weder mit der Erfahrung in Wider- 

 spruch treten, noch die Existenz des Unkörperlichen aufgeben 

 wollten, war dadurch zwischen beiden einander ausschliessenden 

 Denkrichtungen der Weg vorgezeichnet. Dieselben mussten sich 

 einerseits gegen den Materialismus kehren und dessen Be- 

 hauptung der Körperlichkeit alles Seienden zu widerlegen 

 trachten : andererseits mussten sie gegen den Cartesianismus 

 Front machen und dessen Behauptung von dem qualitativen 

 Gegensatze des Körperlichen und Unkörperlichen, welcher jede 



