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solcher werden müssen. Statt dessen sei gerade das Gegen- 

 theil eingetreten. Schon auf der Schule zu Eton, wohin er 

 auf Geheiss seines Oheims aus dem Vaterhause übersiedelte, 

 um classische Bildung sich anzueignen, bemächtigten sich seiner 

 so schwere Zweifel an der Wahrheit der Calvinistischen Prä- 

 destinationslehre, dass er dieselbe seinen Verwandten gegen- 

 über mit Heftigkeit und für sein Alter starken Gründen an- 

 griff und dafür den höchsten Unwillen und Drohungen der- 

 selben sich gefallen lassen musste. Zugleich aber war seine 

 innere Ueberzeugung von der Güte und Gerechtigkeitsliebe 

 Gottes so mächtig, dass er eines Tages, während seine Mitschüler 

 im Hofe spielten, unterdessen bei sich den Beschluss fasste, 

 er wolle, wenn das Verhängniss es so gefügt hätte, dass er 

 einer der zur Hölle Verdammten sei, mitten unter den Schrecken 

 und Flüchen der Uebrigen nicht aufhören, gegen Gott demüthig 

 und unterwürfig und seinem Willen in allen Dingen gefällig zu 

 sein, denn es könne ja nicht fehlen, dass sich derselbe dadurch 

 rühren lasse, und ihn erlösen werde. Wie er aber diese der- 

 jenigen seiner Umgebung entgegengesetzte Ueberzeugung nicht 

 von aussen her erworben, sondern gleichsam als angeboren von 

 Anfang an in seinem Inneren ins irdische Leben mitgebracht 

 habe, so sei er, oberflächlichen und dichterisch eingekleideten 

 Einwänden, wie sie z. B. die bekannten Verse des Claudianus, 

 die er auf der Schule las, aussprachen, zum Trotz der Existenz 

 Gottes schon als Knabe, gleichsam durch ein , innerliches Ge- 

 fühl der Gegenwart desselben^ (internus divinae praesentiae 

 sensus) so gewiss gewesen, ,dass er überzeugt war, nicht ein 

 Werk, noch eine Handlung, ja nicht einmal ein Gedanke könne 

 Gott verborgen bleiben^, und von diesem festen Glauben an die 

 Allgegenwart Gottes in der Welt habe ihn keine Ueberredungs- 

 kunst Aelterer abwendig zu machen vermocht. Als er daher 

 nach absolvirtem dreijährigen Cursus zu Eton die Universität 

 Cambridge bezog, um Theologie oder vielmehr, da seine ein- 

 zige Freude war, zu wissen, um zu wissen, Philosophie zu 

 studiren, ist es begreiflich, dass er vor allem denjenigen Schulen 

 sich zuwandte, deren Lehren mit dieser seiner Grundüberzeu- 

 gung, die er nicht der äusseren (sinnlichen), sondern der inneren 

 (mystischen) Erfahrung verdankte, sich in Einklang bringen 

 Hessen. Das Studium der Werke des Aristoteles, Cardanus, 



