Henry More und die vierte Dimension des Raumes. 411 



Kosten eines jüngeven Freundes, Namens John Cockshut, sammt 

 seinen übrigen Schriften in der Gesammtausgabe, nach welcher 

 hier citirt wird (London 1679, III. Bde.), nicht lange vor seinem 

 Tode, der 1687 zu Cambridge, wo er Professor und Mitglied 

 des Christchurch-Collegiums war, erfolgte, ins Lateinische über- 

 tragen worden. Unter den ersteren führt er neben einem, wie 

 er selbst sagt, so schwerfällig und dunkel gehaltenen Lehrge- 

 dicht unter dem Titel : Psycozoia, dass es ausser dem Dichter 

 niemand würde verstanden haben, drei weitere an, deren eines : 

 Psychathanasia, bestimmt war, den Kämpfern in dem damals 

 (1640) in den drei Reichen der brittischen Inseln wüthenden 

 Bürgerkriege durch die Gewissheit von der Unsterblichkeit des 

 Geistes Muth und Standhaftigkeit einzuflössen, während von den 

 beiden anderen das eine : Antipsychopannychia gegen die Vor- 

 stellung des Seelenschlafs nach dem Tode, das andere, Antimono- 

 psychia, gegen die Meinung, dass im gesammten Weltall eine 

 einzige allgemeine Seele existire, gerichtet war. Alle vorge- 

 nannten vier Gedichte wurden von ihm im Jahre 1642 unter dem 

 gemeinsamen Titel: Psychodia Platonica herausgegeben. 



Ueber das Verhältniss derselben zu seinen später in Prosa 

 verfassten philosophischen Abhandlungen urtheilte der Verfasser, 

 er habe, ungeachtet er über die dort behandelten Fragen bis 

 dahin weder so scharf noch so präcis gedacht habe, wie ihm 

 dies später gelungen sei, jene Dinge durch ein reines und 

 ein ätherisches Wahrnehmungsvermögen der Seele (per puram 

 aethereamque animi sensibilitatem), gleichsam durch ein von 

 Gott geleitetes Tasten ergriffen, die ihm in späterer Zeit ge- 

 gönnt worden sei, mit hellergewordenem Auge oder Anschauungs- 

 vermögen der Vernunft deutlicher und geordneter zu schauen 

 und Anderen darzuthun. Denn als er nachher die ,Mechanische 

 Philosophie' (des Cartesius) kennen gelernt und aufmerksam 

 und sorgfältig geprüft habe, sei er auf seine ursprüngliche 

 Meinung zurückgekommen und habe klarer als je erkannt, 

 dass die Naturerscheinungen nicht ohne , Naturgeist' (spiritus 

 naturae) bestehen könnten. 



Viel klarer und schärfer hat er seine Naturansicht in 

 seinen in Prosa abgefassten Schriften entwickelt, deren Heraus- 

 gabe durchgehends seinen späteren Lebensjahren angehört. Die- 

 selben verdanken ihren Ursprung zumeist seiner inzwischen 



