Henry More und die vierte Dimension des Banmes. 42 L 



Von der Unmöglichkeit, im Reiche des Körperlichen, sei 

 es als Zweck-, sei es als wirkende Ursache wirksam aufzutreten, 

 ist auch das höchste Unkörperliche, die Gottheit, nicht aus- 

 g'enommen. Dieselbe kann den Naturlauf, wie er aus der 

 Beschaffenheit der materiellen Bedingungen sich ergibt, weder 

 abändern noch aufhalten, sondern muss die (durch sie) ge- 

 schaffene körperliche Substanz in ihrer dem Wesen der Körper- 

 lichkeit entsprechenden Entfaltung sich selbst überlassen. Die 

 Ausschliessung Gottes aus der Natur ist es, woran More An- 

 stoss nimmt. ,Die Cartesische Philosophie (sagt er — Enchi- 

 ridion metaphysicum, opp. I., pag. 167), scheint Gott aus der 

 Natur ausschliessen zu wollen; ich dagegen will und strebe 

 ihn in dieselbe zurückzuführen.' Da nun der Grund der Aus- 

 schliessung dem Cartesius zufolge in der essentiellen Wesens- 

 verschiedenheit beider, Gottes und der Natur, gelegen sein 

 soll, so folgt, dass entweder die essentielle Wesensverschieden- 

 heit nicht die Unmöglichkeit eines Causalverbandes zwischen 

 beiden begründen kann, oder dass diese Wesensverschiedenheit 

 eine nur scheinbare sein muss. 



Was das erstere betrifft, so hat Cartesius bekanntlich 

 behauptet, dass von zwei Substanzen, deren Begriffe dergestalt 

 von einander unterschieden sind, dass, um den einen zu denken, 

 man des anderen nicht bedarf, keine als in Causalverbindung 

 mit der anderen stehend gedacht werden kann. Da nun der 

 Begriff der denkenden als der geistigen Substanz ohne jenen 

 der Ausdehnung, der Begriff der ausgedehnten als der körper- 

 lichen Substanz ohne jenen des Denkens gedacht werden kann, 

 so können die beiden Substanzen untereinander nicht im Cau- 

 salitätsverbande stehen. Sollen daher Geist und Materie (Gott 

 und Natur) im Causalverbande gedacht werden, so bleibt nur 

 das andere Glied obiger Alternative übrig: Geist und Materie 

 müssen wesensverwandt d. h. im Wesen der beiden muss ein 

 gemeinsamer Bestandtheil enthalten sein. 



Dieser gemeinsame Bestandtheil ist nach More die Aus- 

 dehnung. Wäre es schlechterdings undenkbar, dass der Geist 

 irgend eine Ausdehnung besitze, oder was ebensoviel ist, dass 

 die geistige Substanz einen Raum ausfülle, so wäre es, da das 

 Wesen der körperlichen Substanz in ihrem Ausgedehntsein, das 

 ist, in ihrer Raumerfüllung besteht, nach dem Grundsatz, dass 



