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vierten Dimension bedürfen, keineswegs gefolgert werden, dass 

 der Raum, der sie nicht besitzt, trotzdem vierdimensional 

 sein muss. 



Eine vierte Dimension des Raumes, wie sie More's Philo- 

 sophie zugeschrieben w^orden ist, ist daher in derselben weder 

 auf einem noch auf dem andern Wege anzutreffen. Die wider- 

 sprechende Annahme, dass ein gewisser Raum mehr Inhalt in 

 sich fasse, als er seinem Umfange nach aufnehmen kann, wnrd 

 von derselben nicht in dem Sinne gelöst, dass der Raum eine 

 von den drei bekannten unterschiedene vierte Dimension be- 

 sitze, nach welcher der Ueberschuss aus den drei übrigen ab- 

 zufliessen vermöchte; dieselbe wnrd vielmehr in dem Sinne 

 beseitigt, dass sie aus einer Raumfrage in eine Massenfrage 

 verwandelt und statt einer neuen Raumeigenschaft, einer vierten 

 Abmessung desselben, eine neue Masseneigenschaft, die Ver- 

 änderlichkeit der Wesensdichtigkeit, d. i. die Aufhebung der 

 Undurchdringlichkeit postulirt wird. 



Dass dies nicht- der Sinn sei, in welchem durch und seit 

 Kaut von der vierten Dimension die Rede gewesen ist, braucht 

 kaum noch bemerkt zu werden. Kant erblickt in der Frage 

 nach der Möglichkeit anderer Raumarten als der uns allein 

 durch Anschauung' geläufiges dreidimensionalen ein rein geo- 

 metrisches und mit Bezug auf die von ihm behauptete Sub- 

 jectivität der Raumanschauung ein rein erkenntnisstheoretisches 

 Problem. In ersterer Hinsicht soll es nichts au sich Wider- 

 sprechendes enthalten, dass — wie ausser dem uns allein 

 , durch Erfahrung' bekannten Universum möglicherweise un- 

 zählige andere existiren, von denen wir , keine Erfahrung haben' 

 — neben der uns allein gegebenen Raumart von drei un- 

 zählige andere Raumarten von vier, fünf und mehr Dimen- 

 sionen sich denken lassen. In letzterer Hinsicht soll es nichts 

 Widersprechendes enthalten, dass bei erkennenden Wesen einer 

 anderen — sei es höheren, sei es niederen — Gattung als wir 

 selbst, eine anders geartete subjective Raumanschauung — ver- 

 möge welcher dieselben einen Raum von mehr oder weniger 

 Abmessungen anschauen als der Mensch — sich vorfindet, ohne 

 dass wir uns, in der Anschauung unseres dreidimensionalen 

 Raumes befangen wie wir sind, von derselben ein Bild zu 

 machen im Stande wären. 



