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besonders belehrenden, von der Bedeutung sonstiger Gottheiten 

 abweichenden Sinne gebraucht: für ,eine unpersönliche, die 

 Götter ausschliessende Macht'. 



Das Schicksal wird aber viertens auch der ,Käla', die 

 Zeit, genannt. Dieses Wort kommt, wie Herr Roth ausdrück- 

 lich hervorhebt^ ,in den frühesten Texten nicht vor und scheint 

 ursprünglich die bestimmte Zeit, den Zeitpunkt, Endpunkt zu 

 bezeichnen'. 



Umsomehr lasse ich daher dahin gestellt, ob die von 

 anderer Seite vermuthete Verwandtschaft des Wortes mit Kronos 

 irgend begründet sei ; dass aber Kronos mit der Zeit ursprüng- 

 lich nichts zu schaffen hatte, braucht wohl, trotz Welcker's 

 verehrten Andenkens, kaum ausdrücklich hervorgehoben zu 

 werden ; der ganze Kronosmythus bleibt daher aus dem Kreise 

 dieser Untersuchungen ausgeschlossen. 



Zur Ergänzung des Verständnisses der Bezeichnung käla 

 für das Schicksal glaube ich noch Folgendes bemerken zu 

 dürfen. In einem späten Liede ' auf den Käla wird in wüster 

 Bildermasse der Gedanke alles Geschehens in der Zeit aus- 

 geführt. Hier findet sich« aber die merkwürdige und vielleicht 

 alte Wendung (Vers 4 und 5) : ,es gibt keine der Zeit über- 

 legene Gewalt ; Zeit erzeugte Himmel und Erde ; ^ von der 

 Zeit in Bewegung gesetzt, sind Vergangenheit und Zukunft 

 vorhanden'. 



Mit dem bisher Erörterten dürfte nun sehr wohl stimmen, 

 wie bei den Nordgermanen der Begriff des Schicksals ausge- 

 drückt wird. Dieser unserer modernen Bezeichnung ^ oder der 

 griechischen Anangke, Heimarmene entspricht wohl zunächst 

 Naudr (Nothwendigkeit) ; aber auch Aldr, d. h, Zeitalter, wird 



' Atharvaveda XIX, 53 bei Muir, original Sanskrit texts V, 408, Muir 

 sagt: a new doctrine of time is there described as the source and ruler 

 of all things. 



2 Dieses Sätzchen widerspricht der Lehre von Aditi (vgl. unten S. 509) 

 zu sehr, um für alt gelten zu können ; man müsste es daher, falls das 

 Uebrige den von mir vermutheten Werth des Alterthums hat, für ein- 

 geschoben halten. 



3 Schicksal oder ,Verhängniss' . . ., weit unbequemer und schwerfalliger 

 als die alten einfachen Wörter'. Jacob Grimm, deutsche Mythologie, 

 2. Aufl., I, 378. 



