502 Büdinger. 



Mit der hesiodeischen Themis kommen wir zu einer Reihe 

 von Differenzierungen dieser eigenartigen, ausserhalb des Kreises 

 der regierenden Götter waltenden Gottheit. Sie gebärt zuerst 

 die Hören, dann die Mören, 



Der Name der Hören wird von Georg Curtius > als , Jahres- 

 zeit, Zeit, Blüthe' erklärt, und derselbe vergleicht das neutrale 

 yäre im Zend, welches unserem deutschen Jahr nach Laut 

 und Bedeutung vollkommen entspricht. ,Der Thalamos der 

 Hören schliesst sich auf im Frühjahr^, wie Pindar in einem 

 Fragmente sagt. ^ 



Es wird doch wohl die älteste hellenische Auffassung sein, 

 welche diese Zeitengottheiten, die Hören, in zwei gleichlauten- 

 den Stellen 3 der Odyssee zu ,Hüterinnen des Himmels und 

 Olympes' macht, sonach wiederum zu einer neben den Göttern 

 waltenden und sie einschränkenden göttlichen Kraft. Aber 

 dieser harte Gegensatz fand doch bei den Griechen eine sehr 

 artige und das religiöse Gemüth befriedigende Lösung, indem 

 die Götterwohnung Pforten erhielt, die sich von selbst, ob 

 auch knarrend, bei der Ausfahrt von Göttern eröffnen. 



Diese erhabene Auffassung des Berufes der Hören ist 

 aber früh einer andern gewichen. 



Wie Pindar sie hehr und glückbringend schildert, haben 

 wir ^ gesehen. In dem Liede auf einen aus Korinth gebürtigen 

 Sieger preist er dessen Stadt als Sitz der Hören, denen er die drei 

 schon bei Hesiod auftretenden und sogleich weiter zu erwägen- 



' Griechische Etymologie 254 mit reichlichen polemischen Bemerkungen. 



2 Welcker, griechische Götterlehre III, 10. 



3 Uias V, 748—752; VIII, 392-396: 



"Hpyj 8s [xaCTTiyt Oow? EnepiaiET'' ap' Xktzouc, ' 



auTo'p.aTai os ::uXat [j.uxov oupavoü, ä; lj(cv 'iipixi 



xfjC, i'nizhpot.r.xai. [J-iyacc, oüpavo; OüXu[j.7:o; xs 



[t^ixsv avay.Xtva'. rcuxtvov v^'.po; t^o' ETriÖsrvai] 



xrj pa ^C auTotuv zevTpriVEXsa; iyo^ "t.tzo'jc. 

 Den vorletzten Vers habe ich zu athetieren gewagt, weil er eine schöne 

 und kräftige alterthümliche Vorstellung von ehernen Pforten des Götter- 

 hauses durch eine ziemlich platte Erklärung mit Gewölk zu beseitigen 

 sucht, die wohl in der Peisistratidenzeit entstanden sein mag, von neueren 

 Forschern aber um Sarameiya's und anderer täuschender indischer Ana- 

 logien willen nicht gebilligt werden sollte. 

 * Vgl. oben S. 500, Anm. 3. 



