Öi2 Büdiuger. Zeit und Raum bei dem iiido;!;ermanisclien Volke. 



(Erebos) und schwarze Nacht. Aus ihrer Umarmung- gehen 

 Licht und Tag hervor — jener Aether, der uns als ein Lebens- 

 prineip indog-ermanischer Schöpfungslehre • entgegengetreten ist. 



In der That, nur eine Studie lege ich vor; aber ich habe 

 sie veröffentlichen zu dürfen geglaubt, weil ich eine Bahn er- 

 kannt zu haben meine, auf der Sprach- und Mythenforschung 

 von den Ursprüngen indogermanischen Lebens und religiösen 

 Denkens au zu der Lösung der Geister in der neuern Philo- 

 sophie den Weg finden mag. 



Wird es aber zu viel behauptet sein , wenn ich die 

 Meinung auszusprechen wage, dass eine Hauptlehre Kant's 

 mit einer Grandanschauung indogermanischen Geistes stimme, 

 die in den ursprünglichen Fassungen von Schicksal und Götter- 

 ursprung ihren Ausdruck fand? ' 



' Die Bedeutung, welche Kant's und seiner englischen Vorgänger, Locke, 

 Hume und Reid, Lehre für diese Grundansehauung besitzt, hat mich der 

 Frage seiner eigenen Abkunft näher zu treten veranlasst. Der gütigen 

 Mittheilung des Herrn Bibliothekar Dr. R. Reicke zu Königsberg in 

 Preusseu verdanke ich nun mehrere Angaben, welche hier ihre Stelle 

 finden mögen und vielleicht zu weiterer Nachforschung Anlass geben. 

 Kant selbst spricht, wenn auch in etwas unbestimmten Worten, seine 

 Ueberzeugung dahin aus (Sämmtliche Werke, herausgegeben von Rosen- 

 kranz und Schubert, XI, 1, 174), dass er schottischer Herkunft und seine 

 Familie im siebzelinten Jahrhundert in Preusseu eingewandert sei. Aus 

 dem Taufbuehe der lutherischen Stadtkirche in Memel erhellt aber, dass 

 Kant's Vater Johann Georg dort am 3. Januar 1683 getauft ward und 

 dessen Vater Hans Kant (im Jahre 1678 K;iU(^^ geschrieben), also des 

 Philosophen Grossvater, am 10. October 1678 dort Riemer war iind einen 

 Sohn Adam taufen Hess. Ob etwa in den Kirchenbüchern, die nur bis 

 1673 zurück durchgesehen sind, oder in Aufzeichnungen dortiger Hand- 

 werksgenossenscbaften weitere Nachrichten über ihn enthalten oder alle 

 diese literarischen Denkmale bei dem Brande vom October 1854 zu 

 Grunde gegangen seien, habe ich nicht in Erfahrung bringen können. 

 Möglicher Weise hat sich die weitere Forschung aber auch nach Schott- 

 land und vielleicht auf die Listen der schottischen Anhänger Cromwell's, 

 der Cameronianer zu richten, welche unter dem zurückgekehrten Könige 

 Karl II. auszuwandern besonders dringenden Anlass hatten, ohne gleich 

 vielen Ansiedlern von New-Jersey und Pennsylvanien durch ihre allzu 

 abweichenden religiösen Auffassungen sich die Möglichkeit der Nieder- 

 lassung im Herzogthume Preusseu zu versperren. 



