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hat sich aber nicht zur Deutung- auf Asklepiosdarstellungen 

 verleiten lassen. 



Aus derselben Gegend muss offenbar, obgleich keinerlei 

 Fundnachricht vorliegt, ein Todtenmahlrelief herrühren, welches 

 sich im Palazzo Riccardi zu Florenz befindet. Es ist be- 

 schrieben von Dütschke.i Es trägt die Inschrift: "Ictoi y^pr^axfi 

 £7rff/,6(|) 'LiXeuxcq 2w/,paTou cu/y)v e'kI lepioiq \io7.Xeo\>q to'j A'.oy.Xso[u]c; 

 Tup[/,£§o'j. Das Demotikon beweist den attischen Ursprung, ein 

 Heiligthum der Isis lag aber anstossend an das Asklepieion 

 am Südabhange der Burg.- Wenn nun hier ein Relief vom 

 Typus des Todtenmahles, auf dem unmöglich Isis dargestellt 

 sein kann, der Isis geweiht ist, so bricht das der Folgerung, 

 dass das unter dem Asklepiospriester Diophanes geweihte Todten- 

 mahlrelief den Asklepios darstellen müsse, die Spitze ab. 



Ziemlich ebenso steht es mit dem Relief im Cabinet des 

 medailles. Wie das athenische Exemplar durch die Datirung 

 nach einem Asklepiospriester, so ist es dui*ch die Hinzufügung 

 der Figuren des Asklepios und der Hygieia in eine Beziehung 

 zum Cultus des Asklepios gesetzt. Aber gerade die Neben- 

 einauderstellung des Gottes und des gelagerten Mannes macht 

 die Identificirung des letzteren mit Asklepios unmöglich. Man 

 soll Nichts zu Gunsten der Annahme einer zweimaligen Dar- 

 stellung des Gottes auf demselben Relief hervorsuchen wollen. 



Wenn das Pariser Relief etwa auch vom Südabhange der 

 athenischen Akropolis stammte, so würde die von Köhler vor- 

 geschlagene Beziehung auf die im dortigen Asklepieion ge- 

 feierten 'Hp(.)a für dasselbe ebenfalls vermuthet werden können. 

 Wie erklärt sich aber die Weihung des Florentiner Reliefs 

 an Isis? Man kann sich fragen, ob etwa aus Lebensgefahr ge- 

 gerettete Kranke einen bequemen Gebrauch vom Typus des 

 Todtenmahlreliefs zu Weihungen an die rettende Gottheit 

 machten, an Asklepios sowohl als an Isis, der Art, dass bei 

 der gelagerten Figur des Reliefs an den Kranken selbst ge- 

 dacht wäre. 



1 Antike Bildwerke in Oberitalien II, Nr. 193. 



2 Köhler, a. a. O., S. 246 ff. 



