Ueber die Gedichte des Labyd. 561 



L^xU^ Jc^f j[ s^C^J-^ ö\^ und S. 133, V. 2 Jli !5"b ^U^ 

 *L*s.| aufmerksam machen. 



Hiemit ist die Vergleichung- zwischen der Mo'allakah 

 und den Gedichten noch nicht erschöpft, aber ich glaube das 

 minder Wichtige beiseite lassen zu können. 



Das Gesagte dürfte genügen, um, meines Erachtens, den 

 Beweis für den innigen sachlichen und sprachlichen Zusammen- 

 hang der dem Labyd zugeschriebeneu Gedichte und der unter 

 seinem Namen bekannten Mo'allakah für hergestellt anzusehen. 

 Ist letztere echt, so spricht demnach alle Wahrscheinlichkeit 

 dafür, dass die Gedichte in ihrem wesentlichen Inhalte auch 

 echt seien. 



Die Einwendung, dass letztere mit Absicht im Style der 

 Mo'allakah geschrieben worden seien, um sie dem Labyd unter- 

 zuschieben, scheint mir unhaltbar. Denn wäre dies der Fall, 

 so hätte eine solche Fälschung doch nur in jener Epoche ge- 

 schehen können, wo man in Kufa oder Bassora mit plötzlich 

 erwachter Begeisterung die alten Gedichte suchte und sammelte. 

 Der Betrug hätte wohl nur von einem jener gelehrten, aber nicht 

 gewissenhaften Philologen ausgeübt werden können, die wie 

 Hammäd (alräwijah) oder Chalaf (alahmar) ihren Voi'rath alter, 

 echter Dichtungen künstlich durch selbsterfundene zu ver- 

 mehren suchten. Sie hatten nun zwar die alte Sprache, die 

 Eigenthümlichkeiten der dichterischen Darstellung vollkommen 

 in ihrer Gewalt, aber wo es sich um die lebendige Natur- 

 anschauung, die Localfarbe handelte, konnten sie nichts Selbst- 

 ständiges, eigen Erfundenes und Empfundenes hervorbringen. 



Nun begegnen wir aber gerade in den Gedichten des 

 Labyd eigenthümlichen, auf lebendiger Selbstanschauung be- 

 ruhenden Darstellungen. Ich will dies mit dem Texte an der 

 Hand nachzuweisen versuchen. 



Das Gedicht, welches S. 24, V. 5 beginnt, wird nicht 

 blos von anderen alten Kennern als echt angeführt, ' sondern 

 es enthält auch einen ganz localen Zug, der die Vermuthung 

 einer Fälschung ausschliesst. Es ist nämlich von den alten Volks- 

 stämmen 'Ad und Tamud die Rede und kommt die folgende 



1 Aghäny XIV, 94. 



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