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in Kufa, aber er soll nach seiner Bekehrung nichts mehr ge- 

 dichtet haben. Nun finden wir in den Gedichten verschiedene 

 Stellen religiösen Inhalts, die so klingen, dass man sie füglich 

 als von mohammedanischen Vorstellungen beeinflusst betrachten 

 könnte. Auffallend oft wird von Allah gesprochen. Wie kommt 

 es, könnte man fragen, dass ein Dichter der heidnischen Zeit 

 in diesem Tone spricht? 



Um diese Frage zu beantworten, wird es am besten sein, 

 die einschlägigen Stellen folgen zu lassen. 



S. 10, V. 3: ,Es bewahren die Gottesfurcht die Frommen 

 allein, in Gott allein hat Alles seinen Bestand. V. 4: Zu Gott 

 müsst ihr zurückkehren und bei ihm ist der Eingang und der 

 Ausgang der Dinge.* S. 11, V. 1 : , Alles umfasst er in seinem 

 Buche und in seinem Wissen und bei ihm sind enthüllt die 

 Geheimnisse. V. 2: Am Tage, wo die Belohnung derer, die 

 er auserwählt, in hohen Palmen besteht, fruchtbeladenen oder 

 in ergiebigen Erstlingsbäumen. ' V. 3: Prachtbäume, deren 

 Milcheuter 2 an den Wipfeln sitzen, während sich vollkräftig 

 entwickeln (die beiden Arten) 'Aidän und Gabbär. V. 4: Am 

 Tage, wo Aufnahme verschafft dem Schriftgelehrten (modäris) 

 in die Gnade nur Reinheit und Busse, S. 12, V. 1: oder fromme 

 Werke, die er vorbereitet hat, als Zeugen (zu seinen Gunsten), 

 ausserdem aber nur die Gnade dessen, welcher der Gnaden- 

 ertheiler ist, V. 2: und endlich eine hohe Stufe (der Tugend), 

 sowie Verdienstlichkeit, Rechtschaffenheit und Anstand. V. 3: 

 Wenn das Leben einen Werth hat, so hat man mich lang genug 

 ausdauern lassen, wenn nur dies Ausdauern einen Nutzen hätte! 

 S. 13, V. 1: Ich lebte eine Zeit, aber ewig dauert nur der 

 Jaramram oder Ti'är, V. 2: und Koläf und DaUV und Bady' 

 oder Tymar, der sich oberhalb Chobbah emporhebt, ^ V. 3: 

 und die Sterne, die sich einander folgen in der Nacht und 

 dann gegen rechts (Westen) hinabsinken. V. 4: Ewig ist ihre 

 Wanderung, aber es zieht sie herab der Untergang, gerade so 

 wie die Kameeistuten, die sich herabneigen zu den ihnen unter- 

 geschobenen Füllen.' 



' Bäume, die zum ersten Male tragen. 



2 Es wird die Palme mit dem Kameele verglichen und die Fruchtbüsehel 

 der Palme mit den Milcheutern des Kameeies. 



3 Lauter Berge. 



