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Schrift ist der Gottheit eigen. ' Ein alter Commentar zum Koran 

 citirt einen Vers, der offenbar aus dem Munde eines Beduinen 

 stammt. Er lautet: 



,Wir durchwanderten von der Wüste Dahnä einen Land- 

 strich und eilten aus Besorgniss, dass die Sonne zurückkehre 

 (bevor wir zum Haltplatze gekommen).' 



Hier wird für Sonne die alte heidnische Bezeichnung 

 ,die Göttin' 'ilähah, gebraucht. ^ 



Bekanntlich sind die bei dem Besuche des heiligen Tempels 

 in Mekka üblichen Gebräuche Ueberreste aus heidnischer Zeit. 

 Nun ist bei der Pilgerfahrt noch jetzt, wie im Heidenthume, 

 sobald man des Tempels ansichtig wird, der übliche Ausruf: 

 ,labbaika allahomma', wo wir also wieder den alten Gottes- 

 namen mit emphatisch verstärktem Ausgange haben. 



In alten Gedichten aus der Zeit kurz vor Mohammed 

 kommt das Wort alläh oder iläh nicht selten vor. So in einem 

 Verse des Namir Ibn Taulab, der von den Lexicographen citirt 

 wird, und zwar wegen eines seltenen Wortes: 



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J SU-«/^ aCC4.Ä.x^ XjL4;^ ^^' *^Lvu 



^^}\ ^^y O^'t ^^AÄ^li t^L*J( ^-v^j JlXj («Ut 



Das Wort ij'»^) wird hier in der seltenen Bedeutung: 

 , Gnadengabe' gebraucht. -^ Ein anderer alter Dichter 'Omajjah 

 Ibn Aby-lsalt, der, wenn die über ihn erhaltenen Nachrichten 

 echt sind, sich zum Glauben der Hanyfen bekannte, sagte : 



Jede Religion ist am Tage der Auferstehung vor Gott 

 werthlos, ausser dem Glauben der Hanyfe. ^ 



Allein man kann selbst diese Ueberreste als spätere 

 mohammedanische Interpolationen ansehen und demnach ihre 



1 Vgl. Commentar zum Näbigha, Ausgabe von Kairo, S. 8. 



2 Vgl. Sprenger: Das Leben und die Lehre des Mohammed I, S. 289. 



3 Citirt im Kitäb almonaggad von Hanä'y, der es um 307 H. schrieb. Ab- 

 schrift in meiner Sammlung. Auch bei Gauhary sub voce. 



* Aghäny III, p. 187. Vgl. auch Zohair XVI, V. 26. 



