Ueber die Gedichte des Labyd. 577 



In einem schon früher angeführten Verse preist er den 

 Glauben der Hanyfen. Es fragt sich nun, was darunter zu 

 verstehen sei. Das Wort Hanyf ist dem Syrischen entlehnt, 

 wo es so viel als Heide, Götzendiener bedeutet. In einem 

 alten Gedichte, in der Sammlung der Volkslieder des Hodail- 

 Stammes, hat es die Bedeutung: Andersgläubiger oder Un- 

 gläubiger. ' In demselben Sinne wird es an einer anderen 

 Stelle gebraucht. 2 In dem Munde eines heidnischen Arabers 

 kann es demnach nur so viel bedeuten als den Anhänger einer 

 jüdischen oder christlichen Religionsgenossenschaft. 



Als solchen bezeichnete sich also der Dichter, wenn der 

 betreffende Vers echt ist. 



Das ist Alles, was wir über die Hanyfen wissen. Ueber 

 eine andere religiöse Secte, die der Rakusier, auf die zuerst 

 Dr. Sprenger aufmerksam gemacht hat, sind die Nachrichten 

 noch spärlicher. Es ist nur eine Aeusserung des arabischen 

 Propheten erhalten, der zu einem christlichen Beduinenhäupt- 

 ling, der zu ihm kam, gesagt haben soll: Bist Du nicht ein 

 Rakusier? Die Ueberlieferer machen hiezu die Bemerkung, 

 es sei dies eine Secte, die zwischen den Christen und den 

 Sabiern stehe."' 



So spärlich nun auch diese Nachrichten sind, so ist ihr 

 Inhalt doch so positiv, dass man daraus mit Recht wird 

 schliessen können, es habe sich in Arabien selbst unter Ein- 

 wirkung fremder Religionsideen lange vor dem Islam eine 

 starke Bewegung gegen das Heidenthum herausgebildet. 



Den Ausdruck einer solchen Geistesrichtung finde ich in 

 den Gedichten des Labyd und hierin liegt ihre Bedeutung. 

 Denn wenn diese Auffassung richtig ist, so ergibt sich daraus, 

 dass der Islam nur deshalb so vollständig siegte, weil das 

 alte heidnische Glaubenssystem schon längst morsch und hin- 

 fällig geworden war. 



1 Kosegarten: Carmina Hudseilitarum I, p. 45. 



' Kämil des Mobarrad, herausgegeben von Wright, p. 131, Z. 4. 



3 In der Biographie des 'Ady Ibn Hätim in der Isäbah, ebenso auch im 



'Osod-alghäbah. Vgl. auch Sprenger: Das Leben und die Lehre des 



Mohammed T, S. 43 Note. 



