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lieferungen vor sich, die sie theils unverändert aufnahmen, 

 theils nach der mündlichen Ueberlieferung zu berichtig-en und 

 herzustellen versuchten. Für Labyd können wir mit voller 

 Bestimmtheit versichern, dass für den vorliegenden Text schrift- 

 liche Aufzeichnungen benützt wurden, denn die Vai'iante 

 S. 38, V. 1 (jy^ statt '^yisü ist eine offenbare Schreib- 

 variante, ebenso S. 4, V. 1 oiüo\l statt c:xä5i5y ; S. 66, V. 1 

 L^jülis statt l-gJüUö. Solcher Beispiele Hessen sich aus der 

 vorliegenden Ausgabe und dem Commentar hiezu, sowie auch 

 aus der Vergleichung mit den im Buche der Lieder (Aghäny) 

 enthaltenen Bruchstücken eine ganze Reihe anführen. ' 



Man kann daher getrost behaupten, dass die alten Be- 

 richte, welche von der mündlichen Ueberlieferung sprechen, 

 zu wörtlich aufgefasst worden sind. Die älteste arabische 

 Schrift ohne diakritische Punkte und Vocalzeichen ist so be- 

 schaffen, dass man einen Text nicht correct lesen kann, ohne 

 ihn früher mündlich vortragen gehört zu haben. Die Schrift 

 war nur ein Hilfsmittel des Gedächtnisses, allerdings ein sehr 

 wichtiges, aber für sich allein genügte sie durchaus nicht. 

 Gegen das Studium aus geschriebenem Texte ohne gleich- 

 zeitigen mündlichen Vortrag eiferten die alten Philologen und 

 Traditionisten, nicht gegen die schriftlichen Aufzeichnungen 

 als solche. 



Man hat daher auch die Rolle der Rawy, der Lieder- 

 kundigen, verkannt, wenn man glaubte, dass sie die schrift- 

 liche Aufzeichnung verschmähten und sich nur auf das Ge- 

 dächtniss verliessen. Sie hatten, nach meiner Ansicht, in 

 vielen, ja in den meisten Fällen schriftliche Aufzeichnungen, 

 aber ihr Verdienst bestand darin, dass sie die überlieferte 

 Aussprache der geschriebenen Texte genau im Gedächtnisse 

 behielten und somit die Mangelhaftigkeit der geschriebenen 

 Ueberlieferung durch ihr Gedächtniss ergänzten. Der Rawy, 

 der Liederkundige, war also der, welcher die überlieferte Les- 

 art kannte, ohne dass er deshalb alle Gedichte auch voll- 

 kommen auswendig wusste. 



Wenn nun diese Auffassung richtig ist und die alten 

 Gedichte schon so früh neben dem mündlichen Vortrage auch 



1 Ag'häny XIV, S. 93 ft'. 



