Ueber die Gedichte des Labyd. 589 



geleuchtet. Glückso-üter und Familie sind nur Darlehen auf 

 Lebenszeit^ 8. 23. Eine Generation löst die andere ab, die 

 Menschen sind zweierlei, der eine zerstört, was er gebaut, der 

 andere führt es aus, der eine ist vom Glücke begünstigt und 

 wird seines Looses theilhaft, der andere ist unglücklich und 

 muss mit dem zum Leben Nothwendigen sich begnügen. ' — 

 Dann geht der Dichter auf sein eigenes Loos über und sagt: 

 , Steht denn nicht mir bevor, wenn der Tod zu lange mich 

 warten lässt, dass ich den Stab werde halten müssen mit fest 

 ihn umschliessenden Fingern ? - ich werde dann erzählen die 

 Kunden vergangener Zeiten und werde mühsam dahinschreiten, 

 so dass, so oft ich aufstehe, es scheint, als wollte ich (zum 

 Gebete) mich verbeugen. Ich ward wie das Schwert, dessen 

 Scheide das Alter verdarb, aber die Klinge blieb dennoch 

 schneidig.' S. 24. Sei uns nicht fern! ruft er dem abgeschie- 

 denen Bruder zu, und dieser Ruf war der zur Zeit des Heiden- 

 thums übliche, um von dem Verstorbenen Abschied zu nehmen. 



Das ganze Gedicht ist trotz des Gegensatzes von cXaju*» 

 und jffÄ^ entschieden heidnisch und demnach für echt zu 

 zu halten. 



S. 21, Z. 8 1. ^M^kJf. 



VII. S. 24, Dieses Gedicht ist eines der merkwürdigsten 

 und trotz des religiösen Tones halte ich es aus den bereits 

 oben entwickelten Gründen für echt; die Anfangsverse sind 

 bereits früher übersetzt worden. Es folgt darauf ein echt alt- 

 arabischer, für die heidnische Lebensauffassung höchst bezeich- 

 nender Vers : ,In der That überdrüssig bin ich des Lebens 

 und der Dauer desselben und des Gefrages der Leute: wie 

 geht es Labyd?' 3 S. 25, V. 4. — Und in dieser düsteren Stim- 

 mung wirft er einen Rückblick auf seinen Lebenslauf: ,Ich 

 war bei den Volksversammlungen von Ofäkah anwesend und 

 mein Würfel übertrumpfte sie, und dabei waren die Genossen 

 der Könige als Zeugen. Dein Vater, o Bosrah, ^ hat sein Leben 

 nicht thöricht vertändelt, vergehen aber muss da Alles, was 

 einst neu war. Die Widerstandskraft ist gebrochen und meine 



' Dieser Vers wird citirt im Kitäb almonaggad von Hanä'y fol. 42. 



2 Citirt am eben angeführten Orte. 



3 Man vergleiche die Stelle Zohair XVI. 47. 

 * Name der Tochter des Dichters. 



