Ufiber die fledichte des Labyd. 595 



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^jXJ u. s. w. Nur vereinzelt kommen eigentliche Wortver- 

 stümmelangen vor, wie z. B. La^ statt ,yjL.-w in einem Verse 



des 'Alkamah XIII, 42; oder ^o*^ statt *U.ä. in einem alten 

 Verse, den Gauhary anführt. Ist man nicht geneigt, eine 

 so gezwungene Erklärung bei diesem Verse des Labyd zu- 

 zulassen, so muss man Läx) als Ortsnamen für sich betrachten. 

 Die arabischen Gelehrten sprechen sich ohne Ausnahme für 

 die erste Alternative aus. S. 61, Z. 11 1. otX^, Z. 13 1. 



L^aä.s-5, Z. 18 1. ^_>-w.ä: S. 62, Z. 12 schiebe nach xljJI ein 



;Lil; S. 63, Z. 2 und 3 1 Lkxi^ cX^^' tX^I^I x*+=.; 



Z. 15 1. ci<Sa.^i; S. 64, Z. 3 ^jtXii, Z. 6 1. ,^>^\, Z. 9 



1. JL=^ ^Lij, Z. 14 1. ^ixL sU; S. 66, Z. 1 MS. L^lic, 



Z. 19 1. jJL14j'; S. 68, Z. 8 MS. undeutlich -I^, Z. 12 MS. 



sS^, Z. 13 1. 5l^<^ sj-»^^; S. 69, Z. 2 1. ^^i(; S. 70, 

 Z. 12 1. iajso statt iaj^ ; S. 71, Z. 2 MS. ;JjI^, doch etwas 



undeutlich, Z. 11 1. Lx<X=>, 



XIV. S. 72. Das Gedicht beginnt mit dem Selbstlobe, 

 betrauert dann verschiedene hervorragende Stammesgenossen, 

 die der Dichter überlebt hat, und beklagt die Vergänglichkeit 

 menschlicher Macht und Herrlichkeit. 



Das Gedicht ist für echt zu halten, wenigstens wurden 

 schon in alter Zeit Verse dai-aus citirt, so V. 1, vS. 79 im Kitäb 

 almonaggad von Hanä'y (f 307 H.) und V. 5, S. 81 im Sahäh 

 als Beleg für den Gebrauch von iovi im Sinne von lVxj, wo- 

 für auch Tarafah XI, V. 9 ein Beispiel liefert. 



Zum Texte ist Folgendes zu bemerken: S. 73, Z. 6 1. 

 kAAAS, Z. 16 1. Loli; S. 74. Z. 5 1. xlo statt joL-Jo; S. 75, 

 Z. 1 1. ^c^"Li; S. 76, Z. 3 1. \^A statt »L^; S. 78, Z. 1 1. 

 Cksls. .J>: S. 79, Z. 13 1. ^tUsi; S. 80, Z. 15 1. ^.cX-'W- 



XV. S. 81. V. 1 — 2 ist an eine tadelnde Freundin ge- 

 richtet, deren Vorwürfe der Dichter stolz zurückweist. Er 

 lehnt es ab, ihrem Rathe zu folgen, der ihm unmännliches 

 Verhalten emptiehlt, indem er sagt, V. 3, S. 82 : ,Befiehl mir 



